Ветхозаветная модель

Итак, наша задача — научить наших подопечных правилам, которые помогут им отсеять все ненужное, что может встретиться на их пути. Мы должны научить их проникать в суть информации, различать, что в ней является библейским, а что нет. Даже в том, как сказана истина, может таиться опасность. Например, можем ли мы в тех, кто кричит: "...знаю Тебя, кто Ты, — Святой Божий" (Лк. 4:34),разглядеть бесов, пытающихся озвучивать правильные вещи? Иисус мог. Вот такую проницательность мы хотим воспитать в наших детях.

Христиане должны понять, что их право учить народы заключается в том, чтобы защищать других, делающих то же, что и они. Желая видеть более качественные веб-страницы, кинофильмы, телевизионные программы и индустрию коммуникации в целом, мы не должны отвергать так много прав, потому что этим самым мы лишаем и СЕБЯ права обращаться к людям через эти средства массовой информации. Я думаю, будет честным задать вопрос: позволили бы Иисусу вообще проповедовать в Иерусалиме, контролируемом ортодоксальными фарисеями? Не способствовали ли своими запретами языческие римляне более свободной проповеди Евангелия? Нужно хорошо подумать, прежде чем принять решение поддерживать движение, призывающее радикальным образом ограничить свободу коммуникации.

ЗАМЕТКА ДЛЯ профессионала В ОБЛАСТИ КОММУНИКАЦИИ

Когда в 80-х я возглавляла работу отдела по связям с общественностью в Вашингтоне, округ Колумбия, мои коллеги заметили, что на то время из 7 тысяч работающих там журналистов не более 20 из них были христианами. В некотором смысле в те времена в глазах евангелистов лучше было быть проституткой, чем журналистом. Во всяком случае, женщины легкого поведения были кандидатами на спасение. К журналистам же относились, как к врагам. С тех пор многое изменилось, но остается еще немало работы, ведь "нивы побелели и готовы к жатве".

За последние три десятилетия я работала со многими молодыми христианами, которые хотели стать профессионалами в области коммуникации. Под влиянием окружения, в котором они выросли, эти люди рассматривали свою работу в средствах массовой информации, таких как телевидение и радио, исключительно как возможность проповедовать. Складывается впечатление, что евангелизация и проповеди должны быть единственной целью средств массовой информации.

Я считаю, что такое отношение — результат раздвоенного мышления. На занятиях я часто предлагаю своим слушателям задуматься над тем, как бы выглядело "христианское" колесо? Или как бы повел себя в определенной ситуации пилот-христианин? Конечно, им сложно ответить, какая разница между "христианским" колесом и просто хорошим колесом или пилотом-христианином и просто отличным пилотом, поскольку те качества, которые делают колесо хорошим, а пилота — профессионалом, уже являются библейскими, независимо от того, осознаем мы это или нет. А если пойти дальше и взять, например, новости, развлечения, документальные фильмы и остальные области средств массовой информации? Какой будет их христианская версия? Захотите ли вы найти ответ на этот вопрос?

Глава 13. Искусство и развлечения

"Все соделал Он прекрасным..." (Еккл. 3:11)

"Одного просил у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать святой храм Его " (Пс. 26:4    0.

Все, что сотворил Господь, - прекрасно! Ничто во вселенной не существует без дизайна, формы и цвета. Он превращает пепел в красоту. Он — наша Песнь, наш Горшечник и Бог красоты. Он Сам — Красота. Искусство открывает нам Создателя через музыку, слова, цвет, творческий замысел, движение, гармонию, ритм. Псалмопевец наблюдает за солнцем, луной и звездами, восхваляя Его. Некоторые физики считают, что небеса вибрируют в идеальной гармонии.

Итак, на седьмой день творения Господь отдыхал. Отдыхал не потому, что устал; Бог не знает усталости. Под словом "отдых" мы должны понимать время, отведенное для созерцания красоты творения, для вкушения божественности всего, что Он создал. Искусство олицетворяет красоту, служит отдыху и хвале. Бог дал нам эту сферу бытия для отдыха и восстановления, а также для получения удовлетворения от проделанной работы.

Христианский художник или художник-христианин?