Видение Анастасии

– Мудрец говорил, что Человек состоит главным образом из головы, к которой Боги прибавили тело и члены для поддержания и передвижения ее. Подобным же образом и Я рассматриваю настоящего Человека. Человек как разумная сущность чужд физическому миру, а потому ему необходим посредник для сношения с материальной Природой. Таким посредником являюсь Я, который призван управлять низшим психическим центром со своими тремя подразделениями, иначе называемый импульсивным Человеком! Я передаю материальному телу приказания разума, Я передаю разуму впечатления внешнего мира, и Я заменяю разум в руководстве организмом через узнаваемые привычные действия и рефлексы. Таким образом, оставляя в стороне все промежуточные стадии, касающиеся собственно одной лишь человеческой машины, Я управляю выработкой нервной силы, служащей связью сознательного разумного существа – Человека, с его организмом при посредстве чувствительности и воли.

– Так рассуждает лишь ненасытный вампир, пожирающий разложившийся труп, под влиянием раздирающего его нутро непреодолимым голодом.

– Ты опять про своё, однако Природа, как её описали, составляет совокупность всего того, что нас окружает, всего, что не ты, не люди, мир, а не Я, как его определили некоторые философы.

– Но рассматривать Природу как совокупность предметов видимого мира и изучать ее с этой точки зрения значило бы видеть в Человеке одну лишь внешность: принимать рясу за монаха.

– Значит Природа не есть внешний видимый мир, точно так же как настоящий Человек не есть видимое нами тело, с которым привыкли его смешивать. Человеческие сооружения поддерживаются лишь ценой постоянной борьбы с той силой, которая направляет развитие всего, живущего вне нас.

– Посмотрев на Природу с точки зрения эволюции всего сущего, мы осознаём в ней силу Творца, управляющую не борьбой, а жизнью и движением всех существ и Светил.

– Эта сила действует в Человеке независимо от его воли. Если мы попросим любого показать жизненную силу, никто не сможет удовлетворить наше желание. Он нам скажет, что, рассматривая проявление жизни в организме, мы можем познать жизненную силу, но что совершенно невозможно ее увидеть, точно так же как нельзя видеть силу, приводящую в движение механизм часов.

– Земля вместе со своей атмосферой погружена, наравне с другими планетами, в океан солнечных лучей, представляющий источник энергии на Земле.

– Вот видишь, ты сама подтверждаешь мои высказывания: солнечные лучи являются носителями планетной жизни, подобно тому как кровь является носителем жизненной силы Человека. Значит, сравнивая свойства рассмотренных агентов со свойствами крови, мы можем сказать, что оживляющее начало Человека – это кровь, кровь земной жизни – это вода, и наконец, кровь планетной жизни – это солнечные лучи, являющиеся первоисточником и носителем всякой жизни. Свойства атмосферы каждой планеты есть результат ее специфического действия на солнечный Свет, точно так же как результатом специфического действия каждого существа на окружающую атмосферу является его жизнь.

– Все существа находятся постоянно под управлением силы, которую зовут Природой.

– Эта сила действует на организмы через посредство излучений Светил невидимого Света, который является, таким образом, универсальным посредником Мироздания.

– И этот посредник – Ты?!

– Я лишь сделал так, чтобы каждый, всего лишь по собственной инициативе, и при этом считая себя первооткрывателем, желая действовать на организм, будет стараться непосредственно влиять на физическое тело, причём ему придётся бороться с деятельностью невидимого тела, стремящегося восстановить нарушенное равновесие и уничтожающего его усилия: между тем как Я действую в плане творения. Я решаю, как изменить соответственным образом невидимое тело, вследствие чего изменится материальное.

– Природа и Судьба управляют земными организмами, в том числе и Человеческим.

– Я понимаю твоё желание защитить Человека, ради его же блага. Но ты хочешь его защитить от него же самого. Пойми, желая определить место Человека в Природе, мы должны выделить сознание, как истинную сущность носителя бессмертного духа, он над Человеком, как начало управляющее и руководящее. Но как Я уже сказал, оно у Человека, по его же инициативе, спит, потому необходимо им управлять, а не бросать на произвол Судьбы. Тело же, напротив того, должны изобразить совершенно погруженным в Природу как подчинённое всем его законам и влияниям, совокупность которых составляет бессознательное.

– На основании всего сказанного ты установил, что для сознательного воздействия на Природу достаточно соответственным образом повлиять на организм Человека, так как в нём функционируют те же самые силы, как и во всей Природе, и, как только воля будет в состоянии через создание нервной концентрации управлять по твоему желанию организмом, она в то же самое время будет действовать и на невидимое тело, а через него – на Свет и на силы Природы.