Видение Анастасии

– Да, согласен, что воля есть сила, имеющаяся у всех людей, но очень мало людей умеют ею разумно пользоваться. Следовательно, надо не только обладать волей, но уметь ее прилагать к делу, и только посредством воспитания и упражнения воли можно этого достигнуть.

– Но ты отнял у людей эту возможность, передав знание о ней лишь избранным.

– Слово жизнь или мировая жизнь допускает массу толкований и не выражает в обычном своём смысле никакой определенной группы сил.

– Ты хочешь сказать, что тебе подвластна жизненная сила? Но это лишь принято в применении к Человеку!

– Мне подвластны силы, которыми занимается магия, и они отличны, причём весьма существенно, от физических сил, которые лишь способен применить Человек. Что же касается изучение Человека главным образом с психической его стороны: я выбираю, как развивать различные способности Человека. А затем, когда такое развитие достигнуто, ему должно быть отведено подходящее поле действия.

– Манипулируешь сознанием, выращивая монстров, как те, что тебя охраняют, но это преступление против истинной сущности Природы Человека.

– Мы будем толковать только о такой Природе, какою её понимаю Я, и о помощи и препятствиях, которые человеческая сила, управляемая моей волей, может в ней встретить.

– Настоящая основа всего сущего в Мироздании есть, как Я уже сказала, Человеческое существо.

– Действительно, Человек есть производитель воли, без которой невозможно сознательно влиять на что бы то ни было. Но трудность, встречающаяся на пути, заключается не в том, чтобы точно определить, что такое Человек, а как раз наоборот: в определении того, что прикрывается именем Человека, не будучи им на самом деле. То, что называется Человеком, обладает способностью чувствовать, думать и желать, эта часть Человека как раз и не имеет право быть свободной, то есть брошенной на произвол кому не попади. Необходимо управлять тем, что бодрствует, которое независимо от сознания поддерживает органические функции тела, автоматическая, почти механическая часть человеческого существа: Человек-машина.

– Но это не настоящий Человек, одарённый сознанием и свободной волей.

– Кроме сознательного, разумного существа – у Человека, обдумывающего свои решения, есть ещё нечто другое, проявляющее свою деятельность резкими и грубыми порывами, потому что рядом с сознанием и волей существует еще какой-то активный деятель.

– И этот деятель вполне реальная сущность – Ты!

– Человеческий разум спит, но зачем его будить, тогда он станет размышлять раньше, чем действовать, и все его действия будут проявлениями не чувств и страстей, а мыслей и суждений. Нет! Для того чтобы Человеком управлять, необходимо его убедить в том, что не позволительно из гуманных соображений разумному Человеку везде замещать импульсивного. Мужик, существо чисто импульсивное, при малейшем недоразумении лезет в драку раньше, чем что-либо сообразит, между тем как Человек воспитанный подаст свою визитную карточку и пригласит секундантов.

– Но исход для них всегда один.

– Видя машину, прежде всего стараешься определить цель, для которой она служит, а затем уже начинаешь рассматривать детали ее действия и устройства. Не станешь же ты отрицать, что Человек – это машина и отличается он от всех машин, предложенных мною, тем, что не только вырабатывает необходимые организму силы, но и восстанавливает постоянно изнашивающиеся части, а соответственное питание изменяет качество нервной силы, а с нею и отношение Человека к внешнему миру.

– Ты даже не допускаешь мысли, что Человек по Природе своей разумен от Творца.

– Отчего же? Вполне допускаю такую возможность, ведь рядом с чисто механической частью Человека существует ещё и другая часть, проявляющая некоторые следы разумности, например, инстинкт, и напоминающая, по своим стремлениям и проявлениям, животное. Она может быть подчинена собственно Человеку, но Человеку-воли, при условии, однако, чтобы он сначала научился пользоваться ею, а не уподоблялся животному, слепо подчиняющемуся всем бессознательным побуждениям. Пойми, Человек по своей Природе только потенциально тройственен и триедин, согласен, он вполне может достичь некоторого развития, в психологическом смысле, между тем практически у всех людей из имеющихся у них в наличие трёх интеллектуальных центров развит лишь один или в крайнем случае два. Они сегодня или опасные животные, или машины, требующее либо дрессировки, либо внешнего управления. Их рефлексы необходимо дрессировать, как дрессируют животных, путём приучения их к известной деятельности, и идеалом для многих является автоматическое исполнение своих обязанностей, при достижении чего они считают себя счастливыми.

– Для тебя такой субъект представляет идеального Человека – это автомат, а не разумное существо.

– Величайший враг Человека – его неуправляемые импульсы. Потому, для его же блага, необходимо подчинить эту часть его существа, несмотря ни на какие протесты, как источник всех компромиссов с совестью и подлостью.

– Тот, кто подчиняет бессмертное смертному, огрубевает, становится рабом материи.