Вихри враждебные веют над нами…

                  Еще в армейские годы я дружил с ингушом Льяновым Рашидом. Я его и всю родню принимал за чеченцев – республика была одна и доля и быт, обычаи также одни. У ингушей – вроде сложнее. Был 1969 году, у них в Алма-Ате. В это время папа Рашида занимал должность руководителя республиканской базы, один его дядя был журналист республиканской газеты, другой отсидел в тюрьме за убийство, сам Рашид тоже получил срок за убийство. Но не за такие дела, какие описывает Солженицын, а, совершенные в момент нападения на  семью, но уже в Грозном. (В 1991г. я с ним встречался в Грозном, как и с другими видными чеченцами). Дом их, в те советские времена был не хуже современных. Навещали дом поэт-чеченец, профессор и другая чечено-ингушская интеллигенция. Тогда мне Рашид показал письмо-ходатайство (обращение) в центральные органы власти с просьбой позволить им вернуться в родные края, подписанное большим числом авторитетных граждан. Никто из них не осуждал факта депортации. Да и отправили их не в Сибирь холодную, а в Южный Казахстан, (куда рванул и Солженицын), и Узбекистан.

                  Много неправды написал Александр Исаевич и в этом вопросе. Смелость и отвага, порядочность, честность, скромность и строгость в быте, несмотря на наличие неограниченных возможностей, бескорыстная дружба, присуща чеченцам. Сужу я потому, что более Солженицына, в силу сложившихся жизненных обстоятельств, владею этими вопросами. Мои контакты, в том числе и с чеченцами, выдающимися чеченцами, продолжаются. Правда, уже не те.

                  Да, я согласен, правоохранительная система была не совершенна, не без греха, как несовершенен весь земной мир. Особенно в демократическом состоянии. Правильно, ведь основное предназначение общества потребления – это потребить, а для того, что бы потребить, нужно сделать бабки. А на чем могут они, более того, делаться – на крови, предательстве – не зря же окрестили  многих из МВД – «оборотни в погонах». Но всех их  чернить чохом – это «за падло». Большинство из них несут службу, честно исполняя долг, рискуя собственными жизнями ради нас, в том числе и не честных, фальшивых как Солженицыны. (Это не дифирамбы, а искреннее выражение моих эмоций, так как в зависимости от обстоятельств я их (не огульно) называл и пособниками убийц и суками и т.д.). Следует помнить простую истину, что паршивая овца – портит все стадо. Ложка дегтя портит бочку меда – это обо всех нас.

                  Как я считаю не порывы его души, а ее мы высветили, служили поводом к написанию Гулага, а что-то еще. А что? Может, ответ сокрыт в том, что он «большевицких комиссарив» величает не по фамилиям их от рождения, а по русским – псевдонимам. Тоже, наверно, «боец невидимого фронта», перебравшийся в окопы устроителей и делателей «нового мирового порядка». А почему бы не так. Нацистов-то он поддерживал, и прямо умилялся всенародной любовью к Гитлеру, Власову и т.д.

                  Прав, ох был прав тот деятель, над «крылатой фразой» которого до сих пор потешается «элита»: «Я Солженицына (или Мандельштама) не читал, но его и его произведения, осуждаю». Правильно, что не читал и не надо. А вот  где оказалась настоящая элита общества, которая  Маркса, Ленина, Сталина не дочитала?  Но не только не дочитала, но  потешается и готовит очередную «Пуси Райт» (наверно так обзывают) – к пляскам и не только в храмах, и не только к пляскам.

                  Если высветить его (Солженицына) с позиции христианской, то его сущность  проявиться определенно – да, это же сам Сатано! И не только стоит Близ при дверях, он уже существует, действует как хозяин в доме нашем (в умах людей, а у нелюдей – и в сердцах).

                   Наверно хватит о нем. Ну, а теперь немножко для разрядки. Когда я задумываюсь о Солженицыне и его наследии (от слова наследил), то мне на ум приходит анекдот от Э.Ходоса. Так, умирает еврей, вокруг собрались родственники и близкие. Он начинает исповедоваться: обращается ко многим поочередно и спрашивает: помнит ли он о такой то неприятности (доносы, рождение детей и пр.) в таком-то году. Каждый вспомнил. Умирающий сказал: простите, это мои дела  и так поочередно, с достоинством,  каждому. Все, естественно, простили. Тогда он говорит, у меня есть только одна просьба, когда умру, засуньте мне огурец в задницу. Помялись, но воля умирающего священна, и когда он умер, так и поступили. Через некоторое время явилась милиция и объявила: «Поступило заявление, что здесь издеваются над трупом».

                  Так и Солженицын после себя оставил ситуацию как бы «с огурцом». Он также не мог жить без пакостей. Чего стоят его действительно трудоемкие произведения «Двести лет вместе», вызвавшее шквал негодования у мирового еврейства. Чей заказ? «Как нам обустроить Россию?» – аналогичная реакция со стороны казахов и  народов Средней Азии. Все! Хватит «про это»!  Вот так создается идеологическое обеспечение для межнациональной вражды. Не зря, ох, не зря издавался за границей антисоветский журнал «Посев». Посеяли, а пожинает «колоски» простой народ.