Вихри враждебные веют над нами…

Националистические идеи культивируются (насаждаются) занадто умными головами. Они находят почву у недалеких личностей, людей малограмотных, не умудренных жизненным опытом, у молодежи с незрелым умом. Так в молодые, юношеские годы стояли на радикальных, революционных и прочих позициях, так называемая прогрессивная молодежь. Правда, Пушкин, Лермонтов ушли из жизни молодыми. Но вот Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, Салтыков-Щедрин и многие другие свое юношеское видение решения проблем в государстве изменили. К этому достаточно вспомнить, по-моему, повесть Л.Н.Толстого «Выстрел», когда в юношестве герой, стоя под дулом пистолета, спокойно наслаждался черешнями, но когда тому исполнилось достаточно годов – отношение его к смерти  изменилось. И только один, единственный  В.И. Ульянов-Ленин, остался верен себе: в далекой юности своей, изрек, мудрую мысль: «Мы пойдем другим путем». Пошел и направил страну к великой державе.

Упорно, «согласно разработанному плану» ведется  наступление на русскую нацию. В ходе этого процесса некоторые исторические личности прославляются, а через какое-то время их «опускают». Такими «движетелями» являются Радзинский, Сванидзе, Познер и др. Так, они, добрались до Петра I, Екатерины II, не говорю о выдающихся личностях советского периода. Под сомнение ставятся победы Александра Невского, Дмитрия Донского, М.И.Кутузова. Их пером и устами подрываются основы русскости, православия. Все делается для того, что бы в души людские внести  смуту, недоверие, мол, в России нет ничего святого и т.д. Т.е. продолжается политика, провозглашенная Даллесом сразу после окончания войны. В святые зачислен Николай II, а не Толстой, Рерих, да хотя бы декабристы и др. борцы за народную долю. А староверы: Морозовы, Урусовы, протопоп Аввакум, чем не достойные святости личности?  Известный писатель, хорошо замаскировавшийся под А.Брусникина (какой «русский», однако хорошо замаскировался) глаголет: «Русское время, подстегнутое Петровским кнутом, испокон веку неторопливое, обстоятельное, вдумчивое вскрикнет и понесется дерганной припрыжкой догонять европейский календарь, роняя с себя лоскуты кожи, куски окровавленного мяса и людские судьбы. Догонит, не догонит, но от себя самого убежит, да так далеко, что пути домой никогда больше не сыщет».  Также он отмечает: «Да, вершились великие дела, но цена, какой они давались, была многократно дороже, достигнутых результатов…возведенное злой волей строение оказалось недолговечным…». Так Петр из Великого превратился в – злого для  России гения, а Екатерина, мягко говоря, стала – нехорошей женщиной.

А вот, как бы отнеслись евреи  к тому,  если бы министром культуры Израиля был назначен русский? А как бы отнеслись к такой ситуации поляки, если бы девизом центральной газеты  Варшавы  была бы цитата белорусского государственного или политического деятеля или писателя? Да, быть такого не может, потому что  «быть такого не может быть никогда». Но такое  в наших странах присутствует. Так бывший многие годы министр культуры России, с украинской фамилией, Швыдкой – еврей. Девизом  белорусской газеты «Республика»  является слова Кастуся Калiноускага: «Не народ для урада, а урад для народа». Тоже замаскировали. Но ведь Кастусь это второе имя, а первое Вiкенцiй. А полное, как положено у поляков, – Викентий Кастьусь Калиновский, к тому же еще и не православный, а католик. Ниже будет изложено, за какое счастье для белорусского народа он и  такие как он,  боролись.

 Так, если в России простой народ называли холопами, смердами, то в Беларуси – быдлом, и в восстании быдло практически не участвовало, а на 70 процентов участниками была  шляхта (дворяне). Потому что в  Северо-Западной Руси «крестьянин 5 дней работал помещику, а шестой, понедельник, себе и работал всегда в воскресенье, оттого в Литве и на Руси не знают праздников; помещики делают с крестьянами, что захотят». Не евреи, а,  они «пили кровь христианских младенцев».

Хорошо замаскировались ведущий программы «Искатели» и депутат Госдумы России Васильев. Первый договорился до того, что Москва была основана пришельцами, эмигрантами, в основном вятичами – злыми, жестокими, погаными племенами. Мат в русскую речь и все плохое, ужасное своими обычаями  это они принесли. Население Москвы, еще до упоминания в летописи, было много национальным. И все они проживали в мире и согласии. А посему, все они имеют равные права на эту землю. (А как насчет Земли Обетованной – кто на нее имеет право?).

  А второй еще много ранее, когда подняли вопрос московских «бомбил», которые возят пассажиров с многочисленными нарушениями и даже без прав, дал понять что их трогать нельзя, «у них же семьи, дети».