Вихри враждебные веют над нами…

Могу добавить и от себя. Мои родители родом из г. Давид-Городка и проживали в собственных  отеческих домах, каждый о двух комнатах в одной из которых пол был деревянный, а в другой – земляной. Крыша   крыта была камышом. (Это все еще на моей памяти). Семья считалась не бедной – баба работала счетоводом в конторе по сплаву, дед – на промыслах. Мать, ее сестры – все с 10 летнего возраста были отданы в «люди» в услужение в богатые семьи. А сестра отца была отдана в няньки в д. Остромечево, за сотни км. от Д.Городка. Как известно, жили они до 39г. «под Польшей». Не прошло и двух лет, как началась война. По окончании войны мои родители о 24 и 21 годах стали жить в г. Пинске. Отец получил работу на фанспичкомбинате (рабочий), мать – домохозяйка. В 1947г. они сумели построить свой дом, который стоит и поныне, о 4-х комнатах с кухней и верандой, под «железной» крышей. Построили за счет кредита банка, за который рассчитались в течение 2-х лет. Правда, со столяркой помогла фабрика. Построили и быстро рассчитались потому, что они не были лодырями, а работали, в том числе на своем огороде, а урожай свозили не рынок. Отец был неграмотный, а мать закончила 4 класса школы. Мы трое детей получили все высшее образование: у брата и сестры – «красные дипломы», только у меня непутевого – «синий». И так обустраивался почти весь ныне «спальный» район г. Пинска. Вот такое  наследие обретено было рабочей семьей от  «проклятой» советской власти с ее порядками.

И просил бы обратить внимание на одно немаловажное обстоятельство – демографическую ситуацию: почти две трети населения края не знали, к какой  национальности они принадлежат. Так о какой всенародной  национально-освободительной борьбе против России  ведут речь новоявленные, доморощенные, «ценители» отечества, и поляки, и Западники, и белорусские националисты? Отвечаем – о барацьбе «бабловой», борьбе «баблодержателей».

А сейчас попробуем расшевелить мозги «охаивателей» Руси, славянства,  русского духа. Кто такой Иванушка-дурачок, характеризующий русский народ, которого обвиняют в лености и не желании  трудиться: «по щучьему  велению, по моему хотению»? Поясняю. Ему (Иванушке), как и некоторым другим умным, крепостнический труд, естественно, в тягость. Такой труд лопатой «даже с моторчиком» также не желателен. Лучше, и того гораздо разумнее философствуя возлежать на печке и  «плясать от печки», со своей смекалкой решая проблемы земные – это в мечтах. Вспомним, что русские сказки заканчивались присказкой: «Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок». Вот поэтому царские дочки-красавицы, распознав в Иване не дурака, выходили за него замуж. Ибо как говорил А.Джигарханян устами Горбатого: «Баба не дура, ее не проведешь». Да и царь-батюшка был не дурак с русской смышленостью и дарованием ума, что отдавал их в руки Ивана. Делая свои умозаключения о русской нации, они, наверно, в силу зашоренности (засоренности западными материальными ценностями) мозгов еще до понимания таких вещей не доросли.

А если не доросли, то посоветовал бы «недорослям» почитать «Сказку об Иване-дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трех чертенятах», которую написал истинный           провидец земли Русской Л.Н. Толстой.  В оной сказке, не только добрым молодцам урок, но изложены провидение и «откровение» всему человечеству.  Но, возможно, все как раз, наоборот. Они, скорее всего, сами работают, «под Ваньку», ломая «дурочку-комедию». А мы, доказывая свою самобытность и правоту, ломаем копья?

В «Истории ХIХ века» (ОГИЗ, Москва 1938г) отмечено, что «Русский читатель и историк ХIХ века никогда не должен забывать, что этот век именно был временем, когда впервые обозначилось и ярко проявилось мировое значение русского народа, когда впервые русский народ дал понять какие высшие возможности интеллектуальные и материальные силы таятся в нем и на какие новые жертвы он может перейти сам и в будущем повести за собою человечество».

 И вот уже В.И.Ленин, с трибуны 1-го Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов (17 июня), громя своих противников, произнес речь, в которой сказал: «Только одна страна в мире сможет сделать шаги к прекращению империалистической войны сейчас в классовом масштабе, против капиталистов, без кровавой революции, только одна страна, и эта страна – Россия». Вот так, а не как иначе «друзья-штопанные».