Вихри враждебные веют над нами…

И еще «так вот». Этот самый  Красноярский профессор тоже не лишен таланта заниматься передергиванием, но уже библейских истин, что говорит о некорректности ссылок на его «произведение». Так в  названной книге он доводит до читателей одно из своих «откровений»: «Впрочем, невидимость Бога  и во времена Моисея, весьма относительна. Не только Моисей, но и «семьдесят старейшин Израилевых» поднимались на синайскую гору…В общем, если есть и пить с Богом раньше мог только Авраам и его домочадцы, то теперь число сотрапезников и собутыльников Бога несколько расширилось. Демократизация, однако». Так вот, профессор  «однако», возвратись к стиху первому. Гл.24, где для умных и порядочных, как и остальное написано: «И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Арон, Наддав и Авиуд  и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклоняйтесь издали»……И видели Бога Израилева…И Он не простер руки Своей на избранных сынов Израилевых, Они видели Бога, и ели, и пили». («Исход», Гл.24:10,11). Ни слова не сказано в Библии, что они ели и пили вместе, а тем более как можно есть и пить – издали? Это доступно только достойным друг друга передергивателям. Как тому зэку из камеры, «наблюдая» (имея) в бинокль женщин на пляже. Да и в Гл. 1:18 «От Иоанна» сказано, что «Бога не видел никто никогда…».

И опять вопрос, который влечет и самоответ: ему и ему,  и таким же, за то, за что в цивилизованном Западе, светил бы не маленький срок – ничего не будет.

Остается открытым один  вопрос: где великое наследие ВКЛ (далее Польши), которое они оставили потомкам-белорусам? А ничего, кроме лаптей, жилищ с соломенными и камышовыми крышами и наполовину земляными полами, а ведь 500 лет «правили» народом. Достаточно сравнить архитектуру бывшего ВКЛ, располагавшегося от Черного до Балтийского моря: его города, сооружения, дороги, коммуникации, то кроме костелов, иезуитских коллегиумов и нескольких замков,  разных там графьев и князьков, то ничего «наследники» балтов не создали и не оставили потомкам.  А если кто-то и что-то и было, то их разные там деружинские никак не поделят: толи  литовцы создали, толи литвины, толи белорусы, толи поляки, толи русские и т.д. Бытие православных, входивших в ВКЛ (Польши), не уместно даже сравнивать с неподвластными ВКЛ соседними странами. Ни с одной, не исключая и России.

А теперь приведем видение жизни и быта на Полесье, изложенное в монографии Дануты Вашуковны-Каменецкой – проживавшей  до 1940г. в городе Бресте, и которая была опубликована в Лондоне в 1997г. Цитируем: «Согласно «Малого Статистического Ежегодника» с 1931 года самую большую группу населения составляли полешуки, которые называли себя «тутэйшими», число их составляло 62%, поляки – 14,5%, евреи – 10%, белорусы 7%, украинцы – 5%, русские – 1%. «Основными продуктами питания были хлеб, каши, картофель, капуста, бобовые, свекла, лук, огурцы, тыква и мак. Мясо и сахар употреблялись в небольших количествах, а сало служило лишь как добавка…Домашнего изготовления были также одежда, белье и обувь (лапти)…Дома в деревнях главным образом были деревянными, крыши – соломенными. Жилище имело одно или два помещения с деревянным полом, но встречались и глиняные полы…В восточной части воеводства можно еще встретить  архаичные курные избы (без дымохода). Мощеных дорог, покрытых булыжником, т.е. шоссе на Полесье было мало…».

Далее  приведем статистику о столице Полесья городе Пинске. «В 1931г. в Пинске проживало 33517 человек. Из них: евреев – 21556; поляков 7977; белорусов – 5096;, русских – 780; украинцев – 68; немцев – 29; других национальностей – 11. («Пинск. Путеводитель по столице полесья»). Вот такое «достойное» наследие оставило 500 летнее правление ВКЛ и Польши.