Викинги. Между Скандинавией и Русью

⁴⁰⁴Лурье Я. С. Повесть о битве на Липице 1216 г. в летописании XIV–XVI вв. // ТОДРЛ. Т. XXXIV. Куликовская битва и подъем национального самосознания. Л., 1979. С. 96—115; Он же. Повесть о битве на Липице // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I. (XI — первая половина XIV в.) / Под ред. Д. С. Лихачева. Л., 1987. С. 348–349; Рыбаков Б. А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве». М., 1972. С. 161–172; Юрасовский А. В. О соотношении пространной и краткой редакций «Повести о Липицкой битве» в новгородском летописании // ДГ. 1987. М., 1989. С. 58–64. Кучкин В. А. Летописные рассказы о Липицкой битве//Письменные памятники истории Древней Руси. Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания. Аннотированный каталог-справочник / Под. ред. Я. Н. Щапова. СПб., 2003. С.70–73.

⁴⁰⁵ Возможно, этот внелетописный источник представлял собой повесть о князе Мстиславе Мстиславиче Удатном (Лурье Я. С. Повесть о битве на Липице 1216 г. в летописании… С. 114). Ср. версию Б. А. Рыбакова, поддержанную А. В. Юрасовским, о существовании изначальной эпической «Повести о Липицкой битве», подвергшейся сокращению, первоначальный вид которой более полно передает «расширенная редакция» HIV и CI (Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. С. 293; Он же. Русские летописцы… С. 165–172). Б. А. Рыбаков исключительно точно отмечал черты, восходящие к эпической традиции, второго расширенного варианта «Повести…» Но мотивация тотального сокращения протографического текста «Повести…» в Новгородской первой летописи остается в таком случае необъяснимой. Схема развития текста, предложенная Я. С. Лурье, на мой взгляд, логичней и обоснованней.

⁴⁰⁶ Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. Ранние и поздние, независимые и официальные летописи об образовании Московского государства. СПб., 1994. С. 108–117.

⁴⁰⁷ ПСРЛ. Т. III. Новгородская первая летопись Старшего и Младшего изводов. М., 2000. С. 56. В Младшем изводе читается почти идентичный текст (Там же. С. 256).

⁴⁰⁸ БЛДР. Т. 5. XIII век. М., 1997. С. 80, 464 (Текст Новгородской Карамзинской летописи).

⁴⁰⁹ В Новгородской IV летописи из текста скорее следует, что сами новгородцы вооружены и киями, и топорами (ПСРЛ. Т. IV. Ч. I. Новгородская четвертая летопись. М., 2000. С. 192). В Тверском сборнике новгородцы вооружены топорами, а их противники отбиваются «киями» (ПСРЛ. Т. XV. Рогожский летописец. Тверской сборник. М., 2000. Стб. 322).

⁴¹⁰ Об этой формуле см.: Гаспаров М. Б. Поэтика «Слова о полку Игореве». М., 2000. С. 39–46.

⁴¹¹Лурье Я. С. Повесть о битве на Липице 1216 г. в летописании… С. 106–109; ПСРЛ. Т. XV. Стб. 323.

⁴¹² О соотношении книжного и фольклорного в известиях о «храбрах» см.: Лихачев Д. С. Летописные известия об Александре Поповиче // Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. Л., 1986. С. 318–352.

⁴¹³ ПВЛ. С. 109, 533. ПСРЛ. Т. III. С. 19, 203.

⁴¹⁴ ПСРЛ. Т. 38. Радзивилловская летопись. Л., 1989. С. 94. ПСРЛ. Т. I. Лаврентьевская летопись. М., 1997. Стб. 240. прим. «И». Видимо, откровенно языческий характер ритуала раздевания и разувания перед боем препятствовал его описанию в летописных известиях, восходящих к XI в., летописцы, кажется, даже избегали упоминания факта спешивания новгородцев.

⁴¹⁵Кучкин В. А. Летописные рассказы о Липицкой битве… С. 72.

⁴¹⁶ ПСРЛ. Т. II. Ипатьевская летопись. М., 1998. Стб. 641–642.

⁴¹⁷ В польской Хронике Галла Анонима есть похожий сюжет, явно восходящий к дружинному эпосу, о том, что во время войны с князя Болеслава II Щедрого с поморянами значительная часть его воинов во время переправы через глубокую реку утонула из-за тяжелых панцирей. Другая же часть польского войска сбросила кольчуги и успешно форсировала реку и одержала победу. Далее Галл приводит эпически-гиперболизированный вывод о том, что после этого польские воины вообще перестали использовать панцири на войне (Галл Аноним. Хроника и деяния князей или правителей польских / перевод Л. M. Поповой // Славянские хроники. СПб., 1996. С. 350; Gall. I. 25).

⁴¹⁸ Прадед Мстислав Владимирович был своего рода «идеальным прототипом» Мстислава Мстиславича, так же, как и его отца Мстислава Ростиславича. Внук и правнук были в свою очередь «инкарнациями» знаменитого предка. Имя Мстислав входило в число престижных и «счастливых» в роду Рюриковичей, особенно ветви «Мономашичей» (Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Выбор имени у русских князей в X–XVI вв. Династическая история сквозь призму антропонимики. М., 2006. С. 14–30; 296–314).

⁴¹⁹Комарович В. Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI–XIII вв. // ТОДРЛ. XVI. М.—Л., 1960. С. 88–89.