В эпоху викингов меч являлся наиболее ярким элементом военной культуры скандинавов, отношение к которому стояло несоизмеримо выше того, чтобы видеть в нем лишь инструмент убийства. Для обозначения мечей скандинавы использовали множество красочных Кеннингов: «Пламя Одина», «Лед Сражения», «Змея Раны», «Пес Шлема», «Огонь Щитов», «Змея Битвы», «Поджигатель Крови», «Огонь Битвы», «Змея Кольчуги», «Огонь Морского Владыки», «Язык Ножен», «Ужас Кольчуги», «Наносящий Ущерб Боевому Полотну», «Звенящая рыба кольчуги». Для скандинавов меч – это атрибут любимейших эпических героев Сигмунда и его сына Сигурда, сразившего дракона Фафнира. Для славян-вендов меч был одним из священных символов силы и власти бога Святовита. Легендарные мечи имели не только собственные имена, им еще приписывались сверхъестественные свойства. Так, принадлежавший Сигурду меч «Грам» был способен надвое рассечь наковальню и разрезать пущенную по течению реки шерстинку. Раны, нанесенные мечом «Скавнунг», не заживают. «Тюрвинг», будучи вынут из ножен, обязательно уносит чью-нибудь жизнь. «Атвейг» поет, когда его обнажают, на его лезвиях выступает кровь в знак того, что где-то идет битва…
Вооружение скандинавских воинов эпохи викингов, Дания, IX–X вв. Показаны: большой втульчатый наконечник копья, стремя, меч каролингского типа с обоюдоострым лезвием (в правом верхнем углу) и так называемый длинный сакс («лангсакс»), который представляет собой оружие с длинным, заточенным только с одной стороны, прямым клинком, снабженное гардой и навершием. Общая длина данного клинкового оружия, которое утратило около 3 см от своего острия, составляет 94,7 см, а длина клинка – 78,4 см. Во время археологических раскопок обнаруживается большое количество воинского снаряжения и оружия скандинавов, поскольку во многих местах в периоды язычества у викингов существовал обычай хоронить воинов при полном военном снаряжении и с оружием. В Скандинавии на дне болот и озер также обнаруживается много оружия эпохи викингов, возможно, это следы жертвоприношений.
В большинстве скандинавских саг мы находим упоминание о мечах. Так, например, в «Саге о Ньяле» (действие происходит в конце X-начале XI в.) в главе 17 повествуется: «Хрут уже не спал. Он быстро вскочил, набросил на себя одежду, надел обувь и схватил меч. Плащом он обвязал себе левую руку до самого плеча»; в главе 111: «В это время Хёскульд, годи Белого Мыса, проснулся. Он оделся и накинул плащ, который ему подарил Флоси. В одну руку он взял лукошко с зерном, в другую – меч, пошел на поле, огороженное изгородью, и стал сеять». В «Саге о Курином Торире» в главе 10 рассказывается: «Тогда Гуннар поднялся и вышел на выгон. На нем была рубашка и холщовые штаны, поверх плащ, на ногах черные башмаки, в руке меч». В «Саге о людях из Лососьей Долины» (действие происходит в конце X в.) в главе 29:
«Он (Гейрмунд) всегда был одет в пурпурное одеяние, и сверху на нем был серый меховой плащ, на голове– шапка из медвежьего меха, а в руке – меч». В «Саге о Харальде Прекрасноволосом» в главе 39: «У каждого меч должен быть на левом боку, но прикрытый плащом, так, чтобы его не было видно». В «Саге об исландцах» в главе 94: «Торбьёрн был в меховом тулупе, в котором мечи вязли, даже если под него подложить деревяшку. Хёгни ударил Торбьерна по спине и разрубил тулуп одним ударом»; в главе 96: «Хёгни тут же вскочил и ударил мечом человека по имени Сигхват Разиня и нанес ему большую рану в поясницу; при этом бечева штанов Сигхвата оказалась разрублена напрочь. Сигхват хотел отомстить за себя, но штаны свалились у него с ног». В «Саге о Ньяле» говорится: «У Хельги в руке был меч, и он нанес им удар человеку, который хотел схватить его, и отрубил ему низ щита и ногу. Тогда подоспел Флоси и ударил мечом Хельги по шее так, что у него отлетела голова…», и там же: «Было у него при себе какое-нибудь оружие? – говорит Флоси. – У него был меч «Усыпитель Жизни», – говорит Гейрмунд. – Лезвие его посинело, и мы сказали, что оно, наверно, потеряло закал, но он ответил на это, что закалит снова его в крови сыновей Сигфуса или других участников сожжения Ньяля».