Викинги. Первая иллюстрированная энциклопедия

лучше всех гуннских луков!» В «Песне о Риге» упоминается, что Ярл «сплетал тетивы, луки он гнул, стрелы точил». В «Саге о Хрольве Пешеходе» говорится, что Хрольву, превосходящему всех прочих людей ростом и тучностью, больше всего нравилось состязаться в стрельбе из лука и сражаться на турнирах. Также в этой саге упоминается стрела, которая использовалась в качестве оповещения о войне и военном сборе: «Достигнув владений ярла Торгнюра, они пошли войной, разоряя селения, убивая людей и уводя весь скот, который им доставался. Когда ярлу стало известно об этом, он разослал ратную стрелу и созвал к себе людей, и поскольку был уже стар, то объявил Хрольва и Стевнира хёвдингами над войском вместо себя. В это время пошел уже второй год, как Хрольв прибыл в Данию». В «Саге об Одде Стреле» (Младшая Эдда) рассказывается о жизни искусного лучника-викинга, который: «…обычно носил пурпурную рубаху, туго стянутую поясом, и нарядные штаны и башмаки; на голове он носил золотую повязку, колчан за плечами и лук в руке». В этой же саге в эпизоде «Плавание в Ирландию. Смерть Асмунда» дано описание боя викингов с ирландцами, во время которого применялось только оружие дальнего боя (викинги попали в засаду; стрелой, выпущенной из лука, был убит Асмунд; Одд, открыв ответную стрельбу из лука, своими стрелами перебил часть нападавших). Кстати, в сагах умелое обращение с луком часто фигурирует как показатель доблести персонажа, его похвальное качество. Так, например, в «Саге о Ньяле» искусная стрельба из лука приводится в длинном ряду достоинств Гуннара: «Не было равных ему в стрельбе из лука, он всегда попадал без промаха в цель». На протяжении дальнейшего текста саги можно встретить описание множества героических похождений Гуннара, где он мастерски пользовался луком. Так, например, в 77-й главе рассказывается, как на дом Гуннара напали, но он так искусно владел луком, что в одиночку оборонялся от семерых: «…Они бросились к дому. Гуннар стал стрелять в них из лука и так хорошо защищался, что они ничего не могли поделать. Тогда несколько человек вскочили на крышу, чтобы оттуда напасть на Гуннара. Но и там их настигали его стрелы, так что они ничего не могли поделать…» Кстати, популярность лука и стрел у скандинавов как поэтического образа подтверждается существованием многочисленных кеннингов. Так, например, кеннинги стрел были: «дождь оружия Эгиля», «град тетивы», «гуси битвы», «град щита», «птицы лат», «град лука», «пчел рой», «град битвы». А одним из кеннингов руки был «мучение лука». Также в исландских сагах встречается три разных прозвища для лучников. Это: «Skjotandi» – «Стрелец»; «Skyti» – «Стрелок»; «Orvar» – «Стрела». А в древнеисландском языке есть два соответствующих личных имени. Это «Bogi» – «Лук» и «Ivarr» – «Тисовый воин» (луки делались из тиса). Примером скандинавской скальдической поэзии, в которой фигурируют лук и стрелы, может служить небольшой отрывок из драпы (хвалебная песнь) «Выкуп головы» о конунге Эйрике Харальдссоне по прозвищу «Кровавая Секира». Эту хвалебную песнь конунгу Эйрику за одну ночь сочинил знаменитый исландский скальд X века Эгиль Скаллагримсон, знаток магии и рун, который враждовал с норвежским конунгом Эйриком «Кровавая Секира» и в стычке убил одного из его сыновей. Когда Эгиль попал в руки к Эйрику, тот по настоянию своей жены Гуннхильд хотел тут же казнить скальда. Лишь заступничество друга Эгиля, Арин-бьёрна (он был приближенным Эйрика), помогло отложить казнь до утра – считалось недостойным мстить сразу, а убийство ночью считалось низким убийством. За ночь скальд Эгиль по совету Аринбьёрна и сочинил хвалебную песнь конунгу Эйрику, назвав ее «Выкуп головы». Кстати, это не был льстивый панегирик правителю – ведь у скандинавов прославлять деяния, которых на самом деле не было, считалось оскорблением и приравнивалось к ниду (хулительный стих). Эйрик действительно был отважным воином, заслуживавшим того, чтобы скальд Эгиль сказал:

Славу воспою
Смелому в бою.
. . . . . . . . .
Лес в ливне стрел
Железный рдел.
Эйрик с нивы жал
Славу пожал.
. . . . . . . . .
Буй-дева снова
длить бой готова.
Звенят подковы
коня морского.
Жала из стали
жадно ристали.
Со струн летели
ястребы к цели.
Птиц колких сила
покой пронзила.
Напряг лук жилу,
ждет волк поживу.
Как навь ни бьется,
князь не сдается.
В дугу лук гнется,
стальной гул вьется.
Князь туг лук брал,
пчел рой в бой гнал.
Эйрик скликал
волков на свал.

Выслушав драпу, конунг Эйрик «Кровавая Секира» принял дар и в ответ даровал скальду жизнь, велев ему больше не попадаться в руки ни самому конунгу, ни его сыновьям.