Виршевая поэзия (первая половина XVII века)

На великом добре не погибают ли?
На малем худе проживают ли?
Безумным бог не промышляет ли?
А с умом по двором не ходят ли?
На море и на великих реках плавающих бог не спасает ли?
А на малых источняцех и на лужах ни утопают ли?
Нищий богатым питается,
А богатый нищаго молитвою спасается

Предисловие

Благослови, владыко, писати чернилами и пером,
А прочитати бы умом.
Аще кто упивается пивом и вином,
Тот всегда бывает некрепок умом.
Аще кто хранит душевную и телесную чистоту,
Тот наследит чертог и славу божию,
И сотворит <ему> господь бог нетленен венец.
Аще кто на другом яму копает,
Тот сам скоро пропадает.
Аще кто на кого клеветит,
Тот и сам во дно адово скоро слетит.
Аще кто на кого лукаво сщивает,
А бог ево от тово избавляет.
Аще кто на кого ложно наносит,
Тот и сам в том у бога милости попросит.
Сему писанейцу конец,
А добрым людем дай боже нетленный венец.
А лукавым всем сатано отец:
Как кому не лукавить,
А правда сама себе оправит,
А виноватаго в том срамна пред людми поставит.

Стихотворные подписи к «Соборнику» 1647 г.

1. Иоанна Златоустаго, в неделю о мытари и фарисеи

На одре лежащия рищуща,
Мытоимъца сан въземлюща,
От овец волка отгна,
Беснаго вселника прогна.
Слыши владыку Христа в притчи яве учаща
Нищаго Лазаря, в недрех у Авраама седяща.
Праведнии убо з богом
И друг з другом.
Низпосли нам милости твоея
Молением вьсечистыя чистыя матери твоея.

2. Григория папы Римскаго [351] , в неделю о блудном сыне

Доколе грешницы восхвалятся?
Почто путь грешных спеется?

3. Кирила архиепископа Александрийскаго [352] , от еуаггельскаго указания

Киим образом подобает молитися нам ему?
Да не безо мзды будет вещ творящим ю.

4. Иоанна Златоустаго, в неделю о блудном сыне

И помыслив первое убо блаженство,
Второе же — свое окаянство,
Коликих благ себе лиших
И колицеми злыми себе обложих?
Вем бога моего благость.
Вем отца моего кротость.
И предполучающуся ответу беззаконием,
Яко исповеданию оправданием,
Виде его обращающася
И к покаянию приближающася.

5. Иоанна Златоустаго, еже о умерших не скорбети

Днесь благоуханием мажущеся,
А утре тамо плачющеся;
Прийти ко издохшему милосердием понуждаюся,
Но тлением его и червми оставляюся.
Не похули яко мнози, но востав укрепися,
И пад на земли, от нея же родися.
Да существо наше жалостно покажем
И неверных подражания отвержем,
Яко от горшаго на лучшее предохом
И в тлеющих место нетлеющая прияхом.

6. Иоанна Дамаскина, о иже в вере усопших