Вирус мистики

В 1703 году Александр Меншиков приобрел в Мясниках большую усадьбу, по его приказу пруды были очищены и названы Чистыми. Также ему обязан этот район и за появление одной из самых известных построек — церкви Архангела Гавриила, прозванной в народе «Меншиковой башней». Венчала эту башню фигура этого самого архангела с крестом в поднятой руке. Всё бы ничего, да вот только нарушил князь древний запрет: ничего на Москве не строить выше колокольни Ивана Великого. «Беда будет!» — шептались в народе. И точно. В 1723 году в верхушку башни ударила молния, загорелся купол, но потушить пожар было невозможно из-за слишком большой высоты здания. Когда же огонь сам собою погас (не спалив, к слову сказать, ничего из окрестных деревянных строений, что уже само по себе было для тогдашних москвичей признаком чуда), оказалось, что погибла в пожаре только фигура архангела с крестом. А когда сверили высоту — убедились: как есть чудо, ведь в таком виде церковь стала чуть ниже Ивана Великого. Даже Меншиков, известный своим презрением к народным традициям и поверьям, не решился вновь искушать судьбу. Долгое время церковь оставалась «обезглавленной», пока в 1787 году ее не восстановил известный московский масон Гавриил Измайлов. Тогда-то и появился винтообразный купол, напоминающий горящую свечку, а сама церковь была украшена масонскими символами. Их уничтожили лишь в 1852 году по приказу митрополита Филарета (в миру Василия Дроздова). Казалось бы: столько лет стояла церковь, зачем вдруг такие странные меры?

Как выяснили авторы, не всё было так просто. Василий Михайлович, будущий митрополит Филарет, родившийся в семье простого дьяка из города Коломны, во время учёбы в Троицкой семинарии (Троице-Сергиева лавра) настолько хорошо выучил греческий и еврейский языки, что сам митрополит Платон (Левшин), подвергнув его экзамену, признавал: «я пишу по-человечески, а он — по-ангельски». Позже, переехав в Петербург, Филарет занялся переводом на русский язык Библии и Священного Писания, составлением Катехизиса, словом — литературной работой. Но вот официальная Церковь этой его работой оказалась настолько недовольна, что даже негласно запретила издавать его переводы, создав, попросту говоря, волокиту, в результате которой издание «филаретова извода» священных книг было «приостановлено», да так никогда и не было возобновлено. И это притом, что сам Филарет был членом священного Синода и слыл среди церковных иерархов человеком настолько сведущим и ответственным, что любые его предложения и решения принимали, даже не вникая в их суть. Какие такие новшества собирался митрополит внести в Писание теперь остаётся только гадать. Возможно, речь шла о необычной трактовке слов, благодаря которой очень многие библейские книги изменили бы смысл и стали бы с точки зрения официальной Церкви еретическими.

Приведём простой пример. «В начале было Слово. И Слово было у Бога». Всё привычно и понятно. Но ведь в греческом языке слово «логос» означающее «слово», имеет несколько смыслов. Это и «слово», и «знание», и «наука» (биоЛОГИЯ, скажем), и даже гераклитовский «высший принцип». Получается: «В начале было знание. И знание было у Бога». И апостолы, согласно такому переводу, несли народам не слово, а знания Божии. Куда мог завести такой перевод Библии — трудно даже предположить.

Но зато становится понятно, что и масонские символы со здания церкви Михаила Архангела были удалены не из пустой прихоти. Специалист по, как бы сейчас сказали, восточным языкам, Филарет прекрасно разбирался и в языке символов, абсолютно безвредных на первый взгляд, но таящих в себе некую скрытую угрозу. Известно, что масоны пользовались рядом знаков, частично придуманных в Средние века, а частично — наследованных непосредственно из древнейших символических систем. Такие, как глаз в треугольнике — «Божье око», циркуль и наугольник — символы зодчего Хирама, основателя ордена — вполне безвредны, но были ведь ещё и зашифрованные в узоре пятиконечные звёзды, обращённые одним углом вниз, и мёртвая голова, и различные элементы, повторяющиеся 13 раз, которые сложно назвать мирными… Впрочем, системы масонских украшений церкви до нас не дошли, а значит — мы можем только предполагать. Утверждать можно только то, что образованнейший митрополит не стал бы зря портить строение во славу Божью.