Читаем Вирусы и Демоны полностью

Катализатором еще одного пучка теорий заговоров стал тот факт, что вакцина против свиного гриппа была изобретена очень быстро.

«…каким образом появилась ВАКЦИНА ПРОТИВ СВИНОГО ГРИППА ПРАКТИЧЕСКИ ОДНОВРЕМЕННО С САМИМ СВИНЫМ ГРИППОМ? И ответ на этот вопрос очень простой: и сам штамп свиного гриппа, и вакцина против него были РАЗРАБОТАНЫ В ЛАБОРАТОРИЯХ, а потом ВИРУС СВИНОГО ГРИППА БЫЛ ВЫПУЩЕН НА СВОБОДУ! И разработан этот вирус в бактериологических лабораториях Лос-Анджелеса в США, и был выпущен на свободу в Мексике, и оттуда очень быстро попал обратно в США. Одновременно с появлением на свободе свиного гриппа, в средствах массовой информации США и стран Запада начали создавать массовый психоз в связи с этим.

Для чего всё это делается!?

Конечно, не обошлось и без финансовых интересов фармакологических монстров, которые уже не первый раз создают в своих лабораториях новые болезни и потом выпускают их в мир, для того чтобы заставить людей платить за вакцинацию и лекарства, которые «волшебным» образом появляются у них же. Но в случае со свиным гриппом всё значительно хуже. Такого психоза в средствах массовой информации ещё ни разу не создавали, хотя фармакологические монстры своё грязное дело творят не одно десятилетие.

Так в чём же дело?

А дело в том, что в данном случае опасен не сам СВИНОЙ ГРИПП, А ВАКЦИНА ПРОТИВ НЕГО! Массовый психоз в средствах массовой информации создан для того, чтобы ЗАСТАВИТЬ ЛЮДЕЙ ПОЙТИ НА ВАКЦИНАЦИЮ. А причина в том, что ОПАСЕН НЕ СВИНОЙ ГРИПП, А ИМЕННО ВАКЦИНА ОТ НЕГО! Именно вакцина опасна для людей, так как несёт в себе видоизменённый на генетическом уровне вирус, который, попав в организм человека, изменяет его на генетическом уровне, вызывая тем самым стерильность и целый ряд других заболеваний. Так что вакцинация — это ещё один из способов УНИЧТОЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ, ОЧЕРЕДНОЙ ВИД НЕЗРИМОГО ГЕНОЦИДА!»35

<p>СПИД</p><p>Историческая справка</p>

Впервые случаи заболевания были зафиксированы в 1981 г. в США. Вирус иммунодефицита человека был открыт и описан в течение последующих лет.

В СССР первые случаи заражения ВИЧ относятся к 1985—1987 гг. (что вовсе не значит, что ранее им никто не болел, скорее всего, более ранние инциденты выявить не удалось). Первым заразившимся официально считают военного переводчика, который в 1981 г. находился в командировке в Танзании, где и заразился от местного жителя вследствие незащищенного полового контакта.

В 1980-х вспышки ВИЧ в СССР носили единичный и локальный характер (первая крупная вспышка случилась в Элисте в 1988 г.); в 1990-х болезнь распространилась по всей стране; тогда началась новая фаза распространения вируса — через кровь, посредством инъекций одними и теми же шприцами при употреблении наркотиков.

В начале 1990-х по количеству зараженных ВИЧ Россия занимала последнее место в Европе. После сильнейшей вспышки заболевания в 1996 г. в Одессе количество ВИЧ инфицированных начало стремительно расти, и через пять лет случаи заболевания были зарегистрированы во всех субъектах РФ. К 2003 г. по данным ВОЗ в стране было 235 тысяч ВИЧ-положительных граждан. В 2015 г. количество зараженных превысило миллион, а в 2017 г. Россия стала лидером по количеству ВИЧ-инфицированных в Европе.

Несколько лет назад СПИД вошел в список десяти основных причин преждевременных смертей в России. За период от начала эпидемии до 2019 г. от вируса иммунодефицита человека умерло более 318 тысяч носителей.

<p>№1. Адская кухня Пентагона</p>

Как только первые десятки случаев заболевания ВИЧ были зарегистрированы в СССР, советские газеты начали серийно выпускать статьи о происхождении вируса. Версии, предлагаемые изданиями, по сути сводились к одной большой легенде, подкрепленной разным набором фактов, где правда переплеталась с вымыслом. Легенда была такова: ВИЧ — искусственно созданный вирус, смертоубийственная зараза, сконструированная на территории Пентагона и других секретных американских лабораторий.

В №101 «Советской России» 1986 г. в статье «СПИД: американский синдром» читаем:

«…по мере того, как пополняются сведения о СПИД, все чаще в заявлениях ученых звучит тревога. По мнению многих из них, опасный монстр микромира, весьма вероятно, был создан человеком. В том, что жизнь миллионов людей подвергается опасности, утверждают они, виновны прежде всего те, кто ведет на Западе разработку новых видов бактериологического оружия. Но всей видимости, именно специалистами — сотрудниками бактериологических лабораторий Пентагона и ЦРУ из пробирки выпущен на свободу опаснейший вирус-джинн. Уже сейчас жертвами этого преступления стали тысячи американцев».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное