Висталь (том 1)

Стал ли человек счастливее благодаря научно-техническому прогрессу? Если бы вы имели возможность пообщаться и проникнуть в души людей средних эпох, вы бы ужаснулись, насколько несчастнее ныне стал человек, в сравнении с теми живущими меж огней и бурь, людьми. Изнеженный, расслабленный росток, корчится от боли при каждом прикосновении. Он погибает от лёгкого ветерка. Человек, не нагруженный преизбытком напряжения, расслабляется и страдает от таких злоключений, на которые человек древности не обратил бы никакого внимания. А чуть более жестокие, напротив вызвали бы у него удовлетворение, наслаждение чувством гордости за себя. Вот и получается, что чем дальше заходит прогресс научно-технического становления, тем более регрессирует человеческий дух, его природа ослабевает, его силы мельчают. И чем более вы стараетесь облегчить человеку жизнь, тем тягостнее она становиться для него. Чем безопаснее вы стараетесь сделать жизнь, тем опаснее становятся все ее, не имеющие ранее никого значения, проявления. Чем меньше трудностей, опасностей и неприятностей, тем интенсивнее и больнее хлещет каждая из оставшихся. Закон сохранения энергии проецируется на всё, что, так или иначе относиться к нашему бытию и нашей действительности.

Куда могла бы привести эта Великая лестница научно-технического прогресса? Куда может привести выверенная и выложенная дорога познания рационально-аналитического пантеона? Может ли человек надеяться, что когда он окончательно заблудится в этом выстраиваемом им же лабиринте, ему кто-нибудь протянет «Нить Ариадны»? Скорее всего вы никогда об этом не задумываетесь. Вы просто уверены в его целесообразности. Вера в научном мире, на самом деле является более важным аспектом, чем это может показаться на первый взгляд поверхностного обывателя. Ведь на самом деле эта ваша уверенность в научно-технический прогресс, и его благость, мало чем отличается от всякой теологической веры в богов, и даже более непоколебима чем последняя. Откуда в вас такая уверенность в истинности дороги, по которой следует весь научный мир? Нарисуйте мне хоть одну настоящую цель прогрессивного становления, кроме постоянного облегчения жизни, (которая как выясняется не совсем состоятельна), чтобы эта цель могла хотя бы гипотетически привести человека к действительному благоденствию. Вы вгоняете человека в зависимость от продуктов цивилизации, превращая его тем самым в раба этих продуктов. Вы давно катитесь снежным комком по инерции, ускоряя свою цивилизационную машину, и полагаете, что всё это приведёт человечество к покою и счастью, к благоухающей садами жизни нирване, в которой не останется насилия, страдания и бедствий? Но если попытаться взглянуть достаточно глубоко, то выяснится, что на самом деле всякая цивилизация, не усмиряй её пыл сама природа, гораздо быстрее прибегает к собственной гибели, к необходимой катастрофе от чрезмерного раздувания, к взрыву лопающегося пузыря, и как следствие, к коллапсу жизни.

Да и собственно на основании чего, человек полагает себя и свою нынешнюю жизнь – Великой? На чём базируются все его критерии, относительно величия и низости того или иного пути? Не на собственном ли заблуждении, имеющем корни в порочном безапелляционном доминировании своего эгоцентризма, строится вся его вера в истинность научно-технического прогресса, в правильности которого, просто не должно быть никаких сомнений.

Ну знаете ли, уважаемый собеседник, так можно зайти очень далеко, и подойти к отрицанию вообще всего, к нигилизму в его самой последней гипертрофии. Человек не обязан отчитываться даже перед своей совестью, почему ему нравится одно, и совершенно не нравится другое. Он велик сам для себя, и ему не нужны более никакие подтверждения со стороны. Он, как превозносит себя, так и опускает. И пред собой по большому счёту, всегда честен. Ведь он не может поступать иначе, он всегда поступает лишь по необходимости. Все мы просто выполняем свой долг.

Если уж Великие учёные только выполняют свой долг, тогда где же искать свободных людей?