Висталь (том 1)

Я полагаю, что только на олимпе. Ибо абсолютно свободный человек, – это Бог. Но по поводу научно-технического прогресса, цели которого вы ограничили лишь облегчением жизни, я скажу следующее: Прежде всего, научно-технический прогресс призван обеспечить выживаемость человеческого вида, обеспечить ему защиту от произвола внешней природы. Да, в какой-то мере подчинить природу, сделать её собственным вассалом. В том числе и собственную внутреннюю природу. Ведь мораль, как бы это не казалось абсурдным и неверным, следует за научно-техническим прогрессом по пятам, и видоизменяет внутреннюю человеческую природу. Хотя тезис о том, что человек пытается подчинить природу и сделать её своим вассалом, не совсем корректен. Ибо природа сама по себе, вовсе не представляет собой некую постороннюю личность, которую заковывают в кандалы, и заставляют следовать по дорогам, определённым какой-то отдельной от неё, доминирующей стороной. Человек и есть сама природа, и он несёт в себе всю её лейтмотивную существенность. И как бы мы не относились к научно-техническому прогрессу, он есть необходимое следствие, продиктованное внутренней человеческой генетической агрегатностью, – его природой, являющейся неотъемлемой частью всей глобальной природы. Научно-технический прогресс, есть та естественная необходимая последовательность мирового макропроцесса, олицетворённого в человеке, и следующего от заложенных природой начал глубинных составляющих человеческого органоида, которые предполагает природа для всякого живого организма в его эволюционном становлении. Человек видоизменяется, и научно-технический прогресс является одной из сторон этого видоизменения. Вы полагаете, что в природе вещей может быть что-либо ошибочное? Что природа, в какой области не имела бы она своего проявления и развития, способна ошибаться? Как это по-человечески антропоморфно! Вы делите целокупную мировую природу на внешнюю и внутреннюю, и полагаете, что внешняя природа нашей действительности абсолютно выверена и целесообразна и не может ошибаться, но допускаете, что она подвержена ошибочным заблуждениям внутри вас, в своих тонких проявлениях, к которым я с полным основанием отношу человеческое мышление, как трансцендентно-идеального, так и рационально-аналитического свойства.

Вы говорите о «генетической человеческой агрегативности», но наука и сюда протягивает свои щупальца, и уже ступила на путь изменения даже генотипа. Один единственный учёный, способен перевернуть всю выверенную миллионами лет генетику, и тем самым создать на земле монстров, которые в будущем уведут всю нашу цивилизацию в преисподнюю. Да, я убеждён, что природа вполне способна ошибаться, и тому существует множество подтверждений. Я вижу, как человек стараясь обеспечить себе будущее, на самом деле убивает его, укорачивая всеми своими силами. Делает себя слабее, а весь окружающий мир пошлее. Может быть та пресловутая «программа самоуничтожения» заложенная в его природе, в первую очередь проявляется именно в стремлении к достижениям научно-технического прогресса? Ибо у меня нет никаких сомнений, что этот путь неминуемо приведёт к масштабной катастрофе, которая сотрёт с лица земли человечество. И здесь нет альтернатив. Такой исход ясно виден всякому, кто способен на мало-мальски перспективное созерцание. И я озабочен этим несмотря на то, что точно знаю, что по большому счёту на белом свете не бывает путей, ведущих к благоденствию. И какой путь не выбрал бы человек, (если предположить на мгновение, что ему это дано), он неминуемо приведёт к одной из пропастей, фатально окружающих наше бытие. В метафорическом смысле, все мы находимся на той плоской земле, которая в представлении древних людей, покоилась на слонах. И по какому пути мы бы не следовали, конец всюду будет один. И я чувствую, что вы не меньше меня это понимаете. Всякий путь, как бы он не был выверен, кончается обязательно пропастью для идущего. Так устроен мир, и с этим ничего поделать нельзя. Ибо на этом свете умирает всё и вся, и всё и вся когда-нибудь заканчивается. И наши дороги, какими бы длинными они не казались на старте, – не исключения. Этот путь невозможно ни растянуть, ни укоротить, можно лишь замедлить или ускорить свой шаг. И человек, отдавшись на волю научно-технического прогресса, ускоряет его, это очевидно.

Выходит, что для надежды на этом свете, нет обетованного берега? Надежда всегда остаётся. И берега её скрыты в самых сакральных местах нашего бытия. Они гнездятся в самых глубинных уголках самой нашей сущности. Оттуда, из самых потаённых уголков нашего сердца, исходит сине-зелёный луч надежды. На глубоко подсознательном уровне, наша сущность точно знает, что никогда не уходит навсегда. И прежде всего, надежда – в вечном возвращении. Когда кончается путь, обязательно должен начинаться новый. Но это уже из области трансцендентальной метафизики.