Висталь. Том 2

Проходя мимо Рондавеля, Висталь заметил за строением группу людей, занимавшихся разделыванием туши какого-то животного. Архаизм этой картины, разбудил в голове Висталя целую бурю мыслей. В первую очередь он подумал, как далеко не уходило бы человечество в своём прогрессе, некоторые вещи останутся с ними до скончания веков. Какие изысканнейшие блюда человек не изобретал бы на своих оборудованных по последнему слову техники, кухнях, вкус жареного на костре мяса для него останется самым желанным. Ибо он есть суть начало, а начало формирует саму платформу. Как в той песне: «И всем изыскам кухни, предпочитает шашлыки…» Но как часто мы путаем понятия варварства, с понятием архаики. Посмотрите только не замасленным пропагандой глазом, на то, как, к примеру, считающие себя возвышенными, Англосаксы, ведут себя по отношению к населению Африки, и не только Африки. Кто на самом деле вызывает чувство варварства? Безусловно, в этом мире властвует тот, кто агрессивнее и организованнее. Именно по равным долям организованность и агрессивность, доминирующие в крови того, или иного человеческого клана, как основные консоли для получения власти, определяет его место в общем социуме. Но эта агрессия подчас переступает всякие границы! Хитрость, холодная рассудительность, безжалостность Англосакса, созревшая и окрепшая в его теле ещё в древности, на холодных землях Скандинавии, Северной Европы, и Британии, когда окружающая природа не прощала ошибок, и люди, подстёгиваемые суровой действительностью, беспрестанно воевали за кусок хлеба, за относительно благоприятный участок земли, не оставляет ни единого шанса в противостоянии человеку веками проживающему в относительно оранжерейных условиях Африки, или Индокитая. И что парадоксально, но в то же самое время естественно, это же относительно «оранжерейное условие», присущее местной природе, изобилующей легко добываемыми продуктами питания, является причиной того голода, который перманентно прореживает ряды именно Африканцев. Ведь та умственная и волевая расслабленность, присущая в первую очередь именно Африканцам, нивелирует и убивает в них стремления, и тот необходимый для прогрессивного становления креатив, с избытком присущий народам севера и средней полосы. Конечно, с множеством исключений, как с одной, так и с другой стороны.

Подходите, уважаемый, услышал он окрик рослого и крепкого Африканца. Сейчас мы приготовим наше фирменное блюдо, в честь рождения моего сына, и хотим угостить вас. С удовольствием! И Висталь, пройдя по вымощенной галькой, тропинке, присел на скамью, что указал ему тот же рослый парень. Я вам принесу пока чай, его готовит моя мама. И многим местным он очень нравится. Вы, судя по всему, приезжий. А откуда вы? Сегодня утром я сошёл в порту вашего города, с корабля. Но куда он направлялся, и откуда, не знаю. И это метафора самой жизни и бытия. Куда, и откуда идёт наша жизнь, не скажет никто. Для нас важен сам путь, и то время, что отведено каждому из нас. Мы, – каждый из нас, сам создаёт эту жизнь, и все её откуда, и куда. И если бы сам мир имел для себя подобное откуда, и куда, он был бы аподиктически конечен, он был бы – смертен. А это нонсенс. Жизнь – безначальна и бесконечна. Жизнь – бессмертна.

Вы Великий мудрец, или Великий философ? Судя по всему, задавая подобный вопрос, вы отличаете мудреца от философа, и в то же время не можете определить к какому из них отнести меня? Так может и нимб над головой вырасти и засветится! Когда-то, за подобные речи человека взяли и распяли на кресте, а потом сделали богом. Человек падок до тайн, и любит более всего на свете то, что не понимает, а в действительности, боится. Человеческая душа так же парадоксальна, как и сам мир. Она суть воплощение мира, его олицетворение, – капля, что включает в себя весь океан!