Витязь в тигровой шкуре

Мы перевели все афоризмы Руставели Их свыше двухсот. Они отличаются поразительной чеканностью и сжатостью, а также разнооОразием содержания. Их обилие объясняется не только философским характером поэзии Руставели, но манерой изложения мыслей, вытекающей из построения его строф. Завершающий характер четвертой строки в рукописных текстах отмечался стереотипным внестрочным прибавлением к началу четвертой строки грузинского союза «да» — «и». Анализ афоризмов Руставели выходит из рамок краткого предисловия.

Словообразование у Руставели чрезвычайно интересно. Оно представляет свободный переход от одной части речи к другой.

51

Тинатин затмила солнце, тинатинит солнце лик.

252

Я близка тебе отныне и верна сестры сестрей.

1543

Зарубинились ланиты, заресничен взоров цвет.

Мы перевели для сохранения колорита лексики Руставели около двух десятков таких словообразований.

Последние вопросы, связанные с поэтикой Руставели — художественные образы и метафоры. Они настолько богаты, настолько разнообразны и пластичны, что не поддаются описанию. Мы их перевели все. Наиболее характерное в них — свободное сочетание различных сфер чувства, например, звуковых и зрительных образов:

1337

Цвета меда голос розы, лепестки разжались в ней.

Характерно использование консонансов для передачи образа купца Усена, пресмыкающегося перед царем Мелик Сурхавом.

Размах сравнений поэта характеризует строфа 694.

Образ главного героя поэмы, Тариэля, носящего тигровую шкуру, реалистически раскрыт у Руставели: тигровая шкура не символ, а одежда (каба — кафтан), которую шьет Асмат из тигровой шкуры для Тариэля в память о Нестан,, как тигрице.

Мы пытались передать руставелевский диапазон изображения от глубочайшего драматизма до юмора, от пессимизма до красочной жизнерадостности.

Как средство усиления впечатления Руставели очень редко применяет ритмичное- внутристрочное повторение слов, которое иногда смешивают с аллитерацией или внутренней рифмой. Числовая символика относится к поэтике меньше, чем к мировоззрению, но характерно, что из чисел Руставели свободно образует глагольные формы, например:

639

Рвенье тысячить должны вы, не седьмить, не осьмерить.

Образы, как и все поэтические компоненты Руставели, не являются внешними, формалистическими аксессуарами его поэтики. Они несут определенные функции и объединены цельностью его миропонимания. В каждый поэтический компонент вложено определенное содержание, и тесная связь между формой и содержанием определяет характерную для ренессанса поэтику. Особенно ярко это выступает в разносторонности и цельности образов действующих лиц. Единство личности, слагающееся из явлений чувств, воли и сознания, специально подчеркнутое у Руставели, лежит в основе образов Тариэля, Автандила, Нестан, Асмат и т. д. Разностороннее изображение единства характеров поднято на большую высоту, и линия поведения каждого героя с внутренней неизбежностью вытекает из его характера.

Гиперболы, к которым прибегает Руставели при разрешении своих художественных замыслов в отношении образон ничуть не нарушают реализма его творчества и только резонируют размах его цельного а универсального миросозерцания.

Витязь в тигровой шкуре

Витязь в тигровой шкуре — эпическая поэма, написанная на грузинском языке Шота Руставели, в XII веке

Вступление