Читаем Византийская астрология. Наука между православием и магией полностью

TALBOT A.—M., Old Wine in New Bottles: The Rewriting of Saints’ Lives in the Palaeologan Period, in The Twilight of Byzantium: aspects of cultural and religious history in the late Byzantine Empire, S. ČURČIČ — D. MOURIKI ed., Princeton 1991, p. 15–26.

TALBOT A.-M., The Restoration of Constantinople under Michael VIII, DOP 47, 1993, p. 243–261.

TARDIEU M., Sabiens Coraniques et «Sabiens de Harran», Journal asiatique 21 A, 1986, p. 1–44.

Le temps chrétien de la fin de l’Antiquité au Moyen Age, IIIe—XIIIe, Paris 1984.

TERZAGHI Ν., Sulla composizione dell’Enciclopedia del filosofo Giuseppe, Studi italiani di filologia classica 10, 1902, p. 121–132.

THORNDIKE L., A History of Magic and Experimental Science, 8 vol., New York 1923–1958.

TIHON Α., L’astronomie Byzantine à l’aube de la Renaissance (de 1352 à la fin du XVe siècle), Byzantion, 66, 1996, p. 244–280.

TIHON Α., L’astronomie à Byzance à l’époque iconoclaste (VIIIe—IXe siècles), in Science in Western and Eastern Civilization, BUTZER — LOHRMANN ed., p. 181–203.

TIHON Α., L’astronomie byzantine (du Ve au XVe siècle), Byzantion 51, 1981, p. 603–624.

TIHON Α., Sur l’identité de l’astronome Alim, Archives internationales d’histoire des sciences 39, 1989, p. 3–21.

TIHON Α., Les Tables Faciles de Ptolémée dans les manuscrits en onciale (IXe—XVe siècles), Revue d’histoire des textes 22, 1992, p. 47–87.

TIHON Α., Tables islamiques à Byzance, Byzantion 60, 1990, p. 401–425.

TIHON Α., Les textes astronomiques arabes importés à Byzance aux XIe et ХIIе siècles, in Occident et proche Orient, DRAELANTS — TIHON — VAN DEN ABEELE ed., p. 313–324.

TIHON Α., Traités byzantins sur l’astrolabe, Physis. Rivista internazionale di storia della scienza, n.s. 32, 1995, p. 323–357.

TOUGHER S., The Reign of Leo VI (886–912): Politics and People, Leyden 1997.

TREADGOLD W., The Byzantine Revival 780–842, Stanford 1988.

TREADGOLD W., The Chronological Accuracy of the Chronicle of Symeon the Logothete for the Years 813–45, DOP 33, 1979, p. 159–197.

TREADGOLD W., ed. Renaissances before the Renaissance. Cultural Revivals of Late Antiquity and the Middle Ages, Stanford 1984.

TROIANOS S., Zauberei und Giftmischerei in mittelbyzantinischer Zeit, in PRINZING — SIMON ed., Fest und Alltag in Byzanz, p. 37–51, 184–188.

ULLMANN M., Die Natur und Geheimwissenschaften in Islam, Leyden 1972.

UNDERWOOD P., The Kariye Djami, 4 vol., New York 1975.

VADET J.-C, Une défense de l’astrologie dans le Madhal d’Abu Ma’shar al Balhi, Annales islamologiques 5, 1963, p. 131–180.

VON BALTHASAR H. U., Liturgie cosmique. Maxime le Confesseur, trad. L. LHAUMET — H. A. PRENTOUT, Paris 1947.

WEIGL L., Studien zu dem unedierten astrologische Lehrgedicht des Johannes Kamateros, Würzburg 1902.

WESTERINK L., Ein astrologisches Kolleg aus dem Jahre 564, BZ 64, 1971, p. 6–21; переизд. в WESTERINK, Texts and Studies.

WESTERINK L. G., Das Rätsel des untergrundigen Neuplatonismus, in Φιλοφρόνημα. Festschrift fur Martin Sicherl zum 75. Geburtstag, D. HARLFINGER ed., Paderborn — München — Wien — Zürich 1990, p. 105–123.

WESTERINK L., Texts and Studies in Neoplatonic and Byzantine Literature, Amsterdam 1980.

WHITBY M., The Devil in Disguise: the End of George of Pisidia’s «Hexaemeron» Reconsidered, Journal of Hellenic Studies 15, 1995, p. 115–129.

WHITBY M., A New Image for a New Age: George of Pisidia on the Emperor Heraclius, in The Roman and the Byzantine Army in the East, M. Dabrowa ed., Krakow 1994, p. 197–225.

WILSON, N. G., Scholars of Byzantium, London 1983.

WOLSKA W., La «Topographie chrétienne» de Cosmas Indicopleustès. Théologie et science au VIe siècle, Paris 1962.

WOLSKA-CONUS W., Stephanos d’Athènes et Stephanos d’Alexandrie. Essai d’identification et de biographie, REB 47, 1989, p. 5–89.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука