Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи

Другой человек с грыжей, ища помощи у святого Артемия, решил провести ночь в усыпальнице мученика. Но он привел с собой также актера-александрийца, а тот проснулся ночью оттого, что ему захотелось облегчиться. Он не мог выйти, так как больные были заперты в храме на ночь, и потому помочился через одну из дверей, отчего у него мгновенно развилась грыжа, опустившаяся ниже колен. «Он вскрикнул от боли со своим комичным александрийским акцентом: “Клянусь страхом Божьим, этот святой — самозванец: он создает грыжи, клянусь святым Миной! Горе тому, из-за кого я увидел такое!” Поскольку же он постоянно кричал, тот, спавший в святой усыпальнице, встал… Актер видит, что он здоров… и говорит ему: “Клянусь святым Миной, и ты, и твой святой — самозванцы: он послал мне твою грыжу!”» Но болезнь у актера в тот же день исчезла (Чудеса великомученика Артемия 17).

* * *

Мужчины и женщины с различными недугами посещали храм святых целителей Кира и Иоанна[24]в надежде на чудесную помощь. Среди них были парализованный мужчина, который не мог ходить, и лежащая на койке справа от него женщина, которая не могла говорить из-за депрессии. Святые явились к паралитику и сказали ему, что если он хочет исцелиться, то должен заняться любовью с этой женщиной. Думая, что ему это лишь привиделось, он не обратил внимания. Но они являлись ему снова и снова и, в конце концов, стали угрожать ему. Поэтому, дождавшись середины ночи, он подполз к кровати женщины. Когда он схватился за ее край, она почувствовала это, поняла, что он собирается сделать, и начала громко звать на помощь. Он, в свою очередь, увидел идущих к нему людей и в ужасе бросился бежать. Таким образом, оба они выздоровели — два исцеления по цене одного (Софроний Иерусалимский. Чудеса Кира и Иоанна 24).

Трансвеститы

Многие супружеские пары принимали решение воздержаться от секса и жить благочестиво и подвижнически, а некоторые даже расставались, чтобы поступить в монастырь. Именно так сделали Андроник и Афанасия, которая отправилась в паломничество в Святую землю, одевшись монахом. Некоторое время спустя она случайно встретила Андроника, но смогла «не сказать ничего такого, что обычно говорят женщины» в таких обстоятельствах. Он не узнал ее и принял за монаха-собрата. После этого они прожили вместе много лет, и Андроник не подозревал, что «Афанасий» — на самом деле его жена. Перед тем как умереть, она оставила ему записку, открыв правду (Императорский минологий 2 марта; 1034–1041 годы[25]).

Ты становишься тем, кем притворяешься

Разбойник переоделся монахом, чтобы войти в монастырь и впустить ночью своих сообщников, но сестры приняли его за настоящего святого человека и стали омывать ему ноги. Когда, омывшись в этой воде, выздоровела парализованная монахиня, сестры стали настойчиво просить у этого человека благословения. Тогда он признался, что он разбойник и, пораженный их искренностью, решил стать монахом («Обращенный разбойник» (J. Wortley, A Repertoire of Byzantine Beneficial Tales, no. 861)).

* * *

В эпоху гонений мимы устраивали популярные сатирические представления, высмеивающие христиан и их ритуалы. Однажды, когда актер Геласин из Гелиополя появился в своей сценической пародии на Крещение, он объявил, что отныне христианин, ибо Бог явился ему в купели. Теперь он обратился и готов умереть за Него как христианин. Народ стащил его со сцены и забил камнями до смерти (Иоанн Малала. Хроника 12, 50).

Смесь

Миссионер Иулиан был послан императрицей Феодорой для обращения нубийцев (в современном Судане), что он и выполнил за два года (537–539). Но Иулиан не мог выносить зноя, и на солнце его кожа покрывалась волдырями, так что в течение двух лет, проведенных там, весь день, с девяти утра до четырех вечера, он проповедовал своим последователям в воде внутри пещеры и носил только набедренную повязку (Иоанн Эфесский. Церковная история 3, 4, 7).

* * *

Согласно похвальному слову Анне Комнине, она не отличалась набожностью, потому что была некрасива. Это объясняет, почему так много людей становятся набожными; на самом деле, она была очень красива (Георгий Торник. Надгробная речь Анне Комнине 248).

* * *

Один афинянин по имени Пафнутий отправился в Рим, где стал специалистом по изгнанию демонов. Однажды дьявол соблазнил его изнасиловать и убить одержимую девушку, которую привели к нему. Он бежал в Малую Азию и жил в пещере в течение трех лет, никогда не вставая, не поднимая глаз и не произнося имени Божьего, чтобы так снискать прощение. Он питался только растениями и водой, которая капала со скалы над его пещерой. Однажды пастух поразил его стрелой, решив, что это дикое животное. Тело святого Пафнутия было доставлено в Константинополь, а пастух, мучимый угрызениями совести, занял место отшельника в его пещере (Житие Лазаря Галесиота 37–40).

Сомнения