Византийское богословие

Dvornik, F. The Legend of the Apostle Andrew and the Idea of Apostolicity in Byzantium. Cambridge: Harvard University Press, 1958.

Исторические факты, имеющие отношение к западной и восточной экклезиологиям, собранные и блестяще прокомментированные римско–католическим историком.

Meyendorff, J.; Afanassieff, N.; Schmemann, .; Koulomzine, N. The Primacy of Peter in the Orthodox Church. London: Faith Press, 1963.

Содержит разбор византийского предания о преемстве Петра.

Denzler, G. «Lignes fondamentales de l'eccle'siologie dans l'empire byzantin», Concilium 67 (1971), 57–68.

Глава VIII

Papadopoulos, S. G. Hell"enikai metaphraseis th^omistik^on erg^on. Philoth"omistai kai antith^omistai en Byzantio (Greek Translations of Thomistic Writings. Thomists and Anti–Thomists in Byzantium). Athens 1967.

Важный критический обзор.

Candal, E. Nilus Cabasilas et theologia S. Thomae de processione Spiritus Sancti. Studi e testi, 116. Vatican City, 1945.

Исследование важнейшего литературного источника греческой делегации во Флоренции.

Mercati, Giovanni. Notizie di Procoro e Demetrio Cidone, Manuele Caleca e Theodora Meliteniota ed altn appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo XIV. Studi e testi, 56. Vatican City, 1931.

О византийских томистах XIV в.

Gill, J. The Council of Florence. Cambridge: Harvard University Press, 1959.

Стандартная история собора в изложении римско–католического историка.

Laurent, Venance, ed. Les «M'emoires» du grand eccl'esiarque de l''eglise de Constantinople, Sylvestre Syropoulos sur le Concile de Florence (1438–1439).

Первый перевод на один из современных европейских языков основополагающего источника о Соборе во Флоренции. Введение и комментарий содержат чрезвычайно богатую информацию о богословских проблемах.

M"ohler, L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsman. I–III. Paderborn: Sch"oningh, 1923–1942.

Монография о Виссарионе с оригинальными источниками.

Turner, С. J. G. «George–Gennadius Scholarius and th'e Union of Florence,» Journal of Theological Studies 18 (1967), 83–103.

О колебаниях одного из величайших греческих богословов.

Sevcenko, I. «Intellectual Repercussions of the Council of Florence», Church History 24 (1955), 291–323.

Работа, важная для понимания византийской ментальности.

Амвросий (Погодин), архимандрит. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. — Джорданвилль, штат Нью–Йорк, 1963.

Mamone, K. «Markos ho Eugenikos. Bios kai ergon,» Theologia 25 (1954), 377–404, 521–575.

Lot–Borodine, Myrrha. Nicolas Cabasilas. Paris: l'Orante, 1958.

Теология обожения по Кавасиле.

Глава IX

The Festal Menaion. Mother Mary and K. Ware, trans. London: Faber & Faber, 1969.

Византийские песнопения на главные праздники, в переводе. Полезное введение, объясняющее строение византийских богослужений.

Hapgood, I. F. Service Book of the Holy Orthodox Catholic Apostolic Church. New York: Association Press, 1922.

Приведены английские тексты литургии и церковных таинств.

Brightman, F. E. Liturgies Eastern and Western. I: Eastern Liturgies. Oxford, 1896.

Классический труд.

Wellesz, E. A History of Byzantine Music and Hymnography. 2nd ed. Oxford, 1961.

Основополагающий труд.

Schmemann, A. Introduction to Liturgical Theology. London: Faith Press, 1966.

Развитие византийских литургических концепций в обзоре современного православного богослова.

Dalmais, H. I. The Eastern Liturgies. New York: Hawthorn, 1960.

Полезное введение в предмет.

Глава X

Флоровский, Георгий. «Тварь и тварность». — В изд.: «Православная мысль». 1,1927,176—212.

Исчерпывающее исследование патристической доктрины о творении; частичный перевод в статье: «The Idea of Creation in Christian Philosophy,» Eastern Church Quarterly, 8 (1949).

Епифанович, С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. — Киев, 1915.

Это произведение до сих пор остается самым исчерпывающим трудом о Максиме, его система показана в связи с византийским богословием в целом; книга очень важна для понимания учения Максима о «логосах».