Вклад в диалог по украинской автокефалии

VII. На «объединительном» соборе 15 декабря 2018 года Филарет согласился распустить свою раскольническую группировку и войти в новую церковь. Однако у него нет не только намерения распустить ее, но есть желание возродить «Киевский Патриархат». По этой причине он разослал соответствующее письмо епископам «автокефальной» церкви, вызвав резкий протест «предстоятеля» Епифания[142]. Кроме того, храмы некоторых приходов, в основном на Западной Украине, которые покинули каноническую Церковь, были зарегистрированы в качестве собственности группировки Филарета, а не новой церкви[143].

VIII. Уже в первых своих выступлениях, еще не успев как следует взойти на престол, новый «Митрополит Киевский» Епифаний заявил, что вскоре после признания его другими Православными Церквами он получит и патриаршее достоинство[144]. И это нисколько не удивительно, – он духовный сын и последователь Филарета! Ведь раскол означает эгоизм, надменность и помрачение ума, когда человек не может понять, в каком духовном состоянии он находится. А сейчас, когда его группировка «реабилитирована» Фанаром путем провозглашения его «предстоятелем», то почему бы не захотеть стать и Патриархом? Наверняка, очень скоро они создадут проблемы и для самого Фанара.

IX. Во всяком случае показателем того, в какие «заложники» попал Константинополь из-за характера Филарета, служат заявления бывшего экзарха Вселенского Патриархата в Киеве епископа Памфильского Даниила[145]: «Константинополь знает, что Филарет называет себя Патриархом, но его это не беспокоит, потому что тот использует этот титул только в пределах Украины». А вот еще: «Вселенский Патриархат не беспокоят заявления почетного «Патриарха» Филарета, который говорит о том, что продолжит руководить новой Церковью вместе с Митрополитом Епифанием… Мы называем его бывшим Митрополитом Киевским. Из уважения к его преклонному возрасту, из уважения к его служению Церкви (разве это возможно? – прим. автора) внутри Украины он может сохранять за собой свой титул и носить патриарший куколь, но для мира он бывший Митрополит Киевский». Считаем, комментарии здесь излишни.

X. ГОНЕНИЯ НА КАНОНИЧЕСКУЮ ЦЕРКОВЬ. На полный провал проекта под названием «Украинская автокефалия» самым бесспорным образом указывают ухищрения и гонения на Украинскую Православную Церковь со стороны государственных и окологосударственных структур[146]!

Страна, в которой руководство утверждает, что берет за ориентир и хочет применить на практике западные политические практики, такие, как свобода совести и совершения богослужений, свобода религиозной самоидентификации или даже отделение Церкви от государства, законом, предложенным тогдашним президентом Порошенко[147], обязывает каноническую Православную Церковь менять свое название и называться в дальнейшем так, как этого желает государственная власть. К тому же Правительство Украины опубликовало список на восемьсот девятнадцать страниц[148], который включает в себя поименно примерно двенадцать тысяч юридических лиц (приходов и монастырей), отказавшихся войти в новую «автокефальную» церковь и продолжающих оставаться в канонической Церкви. Как торжественно заявил Филарет[149], этот закон предусматривает, что в случае их неподчинения они утратят свой юридический статус и для украинского государства перестанут существовать. Немедленное следствие: утрата собственности (храмы и монастыри) и юридический запрет их представителям (клирикам, монахам и мирянам) легально распоряжаться пожертвованиями верующих. По сути, на Украине в ΧΧΙ-м веке повторятся гонения коммунистического времени.