Читаем Владимир полностью

Женщина обернулась лицом к Днепру, долго смотрела на серебристую переливчатую дорожку на воде, и в эту минуту Микула увидел ее нос, подбородок, глаза. Нечто странное, невероятно грустное и даже больше – страшное, неповторимое, родное почувствовал Микула в этих глазах. Но длилось это только одно мгновение. Женщина снова обернулась в сторону Микулы, лицо ее снова стало темным.

– Не ищи свою дочь, воин, – произнесла женщина, – потому что она умерла.

Он вскочил, умоляюще протянул вперед руки.

– Что ты сказала, женщина?! – крикнул Микула. – Нет, мне, должно быть, не то послышалось! Женщина, – он шагнул вперед, – скажи мне правду, неужто она, моя Малуша…

Женщина опустила голову, но повторила твердо, ясно:

– Да, человече, твоя дочь Малуша умерла.

– Когда?

– Весной… Тогда же, как погиб князь Святослав.

– Вместе с князем Святославом? О, боги, боги! Так скажи же, скажи мне, где ее могила? Если нет ее в живых, пойду хоть помолюсь богам и сотворю жертву.

Женщина промолвила:

– Не найдешь ты могилы Малушы… утонула она в Днепре…

3

Охватив голову руками, сидел Микула, – он не слышал, не видел ничего, что творилось вокруг. Мужчина и женщина немного постояли, попрощались, вышли из лодии, поднялись на крутой берег и пошли тропинкою над Днепром. Так шли они долго, молча среди кустов и деревьев, впереди женщина, за нею мужчина. Наконец женщина остановилась.

Перед ними расстилался широкий, осыпанный серебристой росой луг, высоко вверху висел светло-голубой месяц, Далеко за лугом катил свои воды Днепр.

– Боже мой, Боже мой! – Женщина, задыхаясь, схватилась за грудь. – Бедный, несчастный отец мой Микула…

Она пошатнулась и, вероятно, упала бы, но Тур подхватил ее, усадил на какой-то пень, а сам сел на землю рядом с нею. Потрясенная всем, что случилось этой ночью, Малуша положила голову на плечо Тура. Он осторожно обнял ее за плечи.

– Должно быть, не надо было нам ходить к нему, – проговорил Тур.

– О нет, нет! – ответила она. – С той минуты, как увидела его среди воев, я думала только о нем, знала, что он меня станет искать, должна была повидать его. Теперь стало легче, я услышала все про Святослава: он думал обо мне, собирался искать.

Страшно бледная, даже зеленоватая в призрачном сиянии месяца, Малуша смотрела на луг, небо, Днепр и говорила, словно убеждала себя:

– А отцу я сказала правду. Нет Святослава, нет и меня. Все есть – и небо, и земля, и Днепр, только нет ни князя, ни меня. Нет, Тур, очень хорошо, что мы сходили к отцу, как много я сегодня узнала. Что же еще я могла сказать? Правду? Но тогда нужно было рассказать все – и про князя Святослава, и про Владимира, и обо всем, что я уже давно пережила – бесчестье и позор, муку и боль, все, все… А я не хочу, чтобы ему было так же больно, как мне… Пусть думает, что я умерла, так ему будет легче, лучше – нет Малуши…

Она осмотрелась вокруг, взглянула на небо, луга, Днепр.

– Да и меня тоже нет, – засмеялся Тур. – Я не хотел тебе этого говорить, но сегодня у меня отняли меч, щит и копье… Князю Ярополку гридень Тур не нужен, у него есть другие, молодые гридни… Если нету тебя, нет и меня, Малуша!

– Отняли меч, щит и копье? – переспросила, взглянув на Тура, Малуша. – Кто же ты теперь?

– Был гриднем, а теперь – никто.

– Послушай, Тур! Ты говоришь страшные слова! Скажи правду, кто ты: дворянин, смерд, холоп…

Тур засмеялся.

– Я сказал тебе правду, Малуша! Дворянин знает двор, где он должен работать, смерд – хозяина, которому должен служить, хороший хозяин никогда не выгонит холопа, потому что холоп – его руки и сила… А у меня ничего нет, никому я не нужен. – Он на мгновение умолк, потом закончил: – Я человек с поля…

– Как же это случилось, почему?

– Я же сказал тебе, Малуша, князь Ярополк убил брата своего Олега в земле Древлянской, а теперь скликает полки из Чернигова, Переяслава, Родни, собирает новую дружину, и мы, гридни Святослава, ему уже не нужны.

– Значит, тебе дадут пожалованье?

– Пожалованье? – Тур даже засмеялся. – Какое уж там пожалованье! Богатому нужно столько, что бедному ничего не останется. Святославовых воинов Ярополк не пожалует – иные воины ему нужны.

– Почему?

– Князь Ярополк хорошо знает, что мы не поднимем меч против своих братьев.

– На кого же он задумал идти?

– Известно, на Владимира, новгородского князя.

– На сына моего Владимира? – На лице Малуши отразился испуг. – Нет, он не сможет его одолеть, он не убьет его.

– И я так думаю, Малуша! Он хочет его убить, но ему не одолеть Владимира… Нет, Малуша, – добавил он, – и ты и я – мы еще должны жить!

4

Еще издалека, от Стрыева кургана, откуда в ясную погоду видно все вокруг до самых каменных скал, Микула увидел родной Любеч. Пять лет – это было много и в то же время так мало, незаметно промелькнули эти годы в походах на чужбине, должно быть, и в Любече за это время не произошло никаких перемен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза