Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Конференция аннулировала, как неправильное, решение январского (1910 года) пленума ЦК РСДРП о соглашении с редакцией издававшейся троцкистской газеты «Правда» и об оказании ей денежной помощи.

Интересным событием стал анализ Ленина на конференции положения внутри германской социал-демократии, отражающего обострение «войны» между ее революционными и оппортунистическими течениями, которое Ленин оценил как симптом наступления новой эпохи – эпохи социалистической революции. «До сих пор шла подготовительная работа. Теперь же эпоха битв с буржуазией» [275] , — говорил Владимир Ильич.

Значение Пражской конференции состоит и в том, русские коммунисты на ней впервые открыто заявили о своей солидарности с национально-освободительными революциями в Азии, в первую очередь – в Китае и в Персии.

Пражская конференция избрала Центральный Комитет РСДРП(б). В его состав вошли В.И.Ленин, Ф.И.Голощекин, Г.К.Орджоникидзе, С.С.Спандарян и др. Конференция предоставила ЦК право кооптации. На первом же заседании ЦК, проходившем в дни конференции, в состав членов ЦК были кооптированы И.В.Сталин и И.С.Белостоцкий. На этом же заседании на случай арестов членов ЦК были утверждены кандидатуры для кооптации в ЦК: А.С.Бубнов, М.И.Калинин, Е.Д.Стасова, С.Г.Шаумян. Было образовано Русское бюро ЦК. Позднее в состав ЦК были введены Г.И.Петровский и Я.М.Свердлов.

Оценивая результат Пражской конференции Ленин писал А.М.Горькому: «Наконец удалось – вопреки ликвидаторской сволочи – возродить партию и ее Центральный Комитет. Надеюсь, Вы порадуетесь этому вместе с нами» [276] (выдел. мною, С.А.).

Историческое значение итогов деятельности Пражской партийной конференции вышло далеко за пределы только истории русской революции. Она имела большой международный резонанс, показав революционным элементам партий II Интернационала пример беспощадной борьбы против оппортунизма в социалистическом рабочем движении. Так, например, через полгода после Пражской конференции состоялся XIII съезд Итальянской социалистической партии, который исключил из партии группу оппортунистов (правых реформаторов) во главе с бывшим лидером партии Биссолати. Ленин мгновенно откликнулся на это решение, опубликовав в большевистской «Правде» статью об этом съезде в которой писал: « Раскол – тяжелая, болезненная история. Но иногда он становится необходимым, и в таких случаях всякая слабость, всякая «сентиментальность…» есть преступление. Вожди рабочих не ангелы, не святые, не герои, а люди, как все. Они делают ошибки. Партия поправляет их… Но если на ошибке настаивают, если для защиты ошибки составляется группа, которая топчет ногами все решения партии, всю дисциплину пролетарской армии, тогда раскол необходим. И партия итальянского социалистического пролетариата, удалив из своей среды синдикалистов и правых реформистов, встала на верный путь» [277] .

Решения пражской конференции, которые укрепили платформу ленинизма в русском социалистическом революционном движении, встретила агрессию высокого накала со стороны троцкистов, бундовцев, впередовцев, оппортунистов из польской и латышской социал-демократической партий. Они пытались дискредитировать конференцию и взять под защиту ликвидаторскую группу. Самые крикливые из них пытались лицемерно доказать, что большевики учинили «раскол», совершили «узурпацию», «переворот». Но громче всех кричал Троцкий, которому лидеры германской социал-демократии, в первую очередь К.Каутский и его сторонники, предоставили страницы своего центрального органа для клеветнических и злобных выпадов против большевиков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия