Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

В.И.Ленин, большевики развернули в России и за границей борьбу за осуществление решений этой важной Конференции. Посланцы, делегаты конференции выступили с докладами перед собраниями петербургской, московской, николаевской, самарской, тифлисской, бакинской и других партийных организаций. На Кавказе и во многих местах было организовано печатание «Извещения о Всероссийской конференции РСДРП» и написанной Лениным «Избирательной платформы РСДРП» к выборам в IV Государственную думу

6.3.5. Ленинская «Правда»

1912-й год потрясло одно из самых кровавых злодеяний царского самодержавия – расстрел 4(17) апреля царскими войсками на Ленинских золотых приисках в Сибири безоружных рабочих, проводивших мирную экономическую стачку.

Это событие только показало, что в России наблюдается новый революционный подъем.

Нужна была массовая рабочая газета. В большевистскую газету «Звезда» шли многочисленные предложения по организации такой газеты, которая бы «жила» на добровольные взносы рабочих.

10(23) апреля депутат Думы большевик Н.Г.Полетаев получил в Главном управлении по делам печати разрешение на издание такой газеты под названием «Правда».

Постановку ежедневной рабочей газеты Ленин охарактеризовал как « великое дело, которое совершили петербургские рабочие» [278] . «Правда» издавалась на средства рабочих и пользовалась их исключительной любовью. В 1912 году рабочие провели 620 групповых сборов на большевистскую печать, в 1913 году – 2181, в январе – мае 1914 года – 2873. Правительство преследовало газету, используя любые средства (денежные штрафы, судебные преследования и др.). В общей сложности редакторы «Правды» отсидели в тюрьме 471/2 месяцев. Восемь раз «Правда» закрывалась, но продолжала выходить под другими названиями: «Рабочая Правда», «Северная правда», «Правда Труда», «За Правду», «Пролетарская Правда», «Путь Правды», «Рабочий», «Трудовая Правда».

В явлении рабочей «Правды» народу в 1912 году проявилась особая линия цивилизационного архетипа России – стремление народа к «Правде». «Правда» – понятие, принадлежащие только русскому языку, русской культуре, ценностному геному русского народа и соответственно русского человека. «Правда» в ее глубоком смысловом определении есть синтез Истины, Добра, Красоты и Социальной Справедливости.

Правда больше, чем Истина, это такая Истина, которая несет в себе и Добро (долженствование к деланию Добра, к продолжению жизни), и Красоту (утверждение гармонии, сотрудничества, взаимопомощи в жизни), и Социальную Справедливость, подлинная реализация, которой требует ликвидации эксплуатации человека человеком, утверждения равенства людей в их творческой самореализации, в социальной значимости в общем Труде на социальный прогресс всего общества.

Следует помнить, что законоуложение Ярослава Мудрого носило название «Правда», а также известное высказывание Александра Невского: «Не в силе Бог, а в правде».

Можно утверждать, что центром системы ценностей России как самостоятельной цивилизации, в которой русский этнос выступает основным носителем и скрепом, которую автор обозначил « цивилизационным социализмом», является « правда».

И с позиций этого утверждения Россия предстает как Цивилизация Правды. И Русская Социалистическая Революция во главе с Лениным была «Революцией Правды».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия