Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

Ленин подчеркивает, что философия марксизма дала не только рабочему классу, но и всему человечеству эффективные орудия познания.

Величайшим завоеванием научной мысли Владимир Ильич назвал исторический материализм Маркса — современную научную теорию общественного развития, вскрывающую формационную логику исторического движения. Далее он показал, что только на базе развития теории трудовой стоимости появляется новая политическая экономия – марксистская политическая экономия. Теория прибавочной стоимости, пишет Ленин, предстает краеугольным камнем всего экономического учения марксизма, из которого вытекает исторический прогноз неизбежности гибели капитализма.

В статье « Исторические судьбы учения Карла Маркса» Владимир Ильич подчеркивает главное в этом учении – это « выяснение всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического общества» [286] . Выделяя этапы истории коммунистического движения, начиная с появления «Манифеста Коммунистической партии», Ленин пишет, что наступила четвертая великая эпоха всемирной истории, которая несет в себе триумф марксизма, победу социализма. Через 5 лет это предвидение Ленина оправдалось.

В 1913 году в Штутгарте была издана « Перепиская Фридриха Энгельса и Карла Маркса с 1844 по 1883 год» в 4-х томах. В течение осени 1913 года Ленин глубоко и творчески переработал это 4-х-томие переписки основоположников научного коммунизма.

Ленинский «Конспект «Переписки К.Маркса и Ф.Энгельса 1844–1883гг.»» был издан впервые в СССР в 1959 году.

Используя этот конспект, Ленин написал статью « Карл Маркс », которую закончил в ноябре 1914 года и опубликовал лишь в 1915 году.

В этой статье Ленин раскрывает тесную взаимосвязь марксова материализма и научного социализма, на единстве которых выстраивается « теория и программа рабочего движения всех цивилизованных стран мира» [287] .

6.3.8. 1912–1913гг.: борьба против буржуазного национализма и троцкистского антипартийного Августовского блока

В последние два года перед мировой войной Ленин и руководимые им партия большевиков встретились с двумя крупными опасностями для революционного движения в России – буржуазным национализмом, который стал орудием борьбы против единства рабочего движения, объединяющего разные национальности, и с беспринципным троцкистским антипартийным Августовским блоком.

Перед Лениным и его соратниками в период между октябрем – декабрем 1913 года и первой половине 1914 года встала задача всестороннего обоснования теории и политики партии по национальному вопросу.

Обосновывая экономически национальную программу большевистской партии, Ленин сформулировал знаменитое положение о двух тенденциях в развитии национального вопроса при капитализме, вошедшее важнейшим моментом в теоретическую систему ленинизма:

«Развивающийся капитализм, — писал он, – знает две исторические тенденции в национальном вопросе. Первая: пробуждение национальной жизни и национальных движений, борьба против всякого национального гнета, создание национальных государств. Вторая: развитие и учащение всяческих сношений между нациями, ломка национальных перегородок, создание интернационального единства капитала, экономической жизни вообще, политики, науки и т.д. Обе тенденции суть мировой закон капитализма [288] » (выдел. мною, С.А.).

При этом, Ленин указывал, что первая тенденция характерна для начального этапа развития капитализма, когда происходит завоевание внутреннего рынка буржуазией, необходимо государственное сплочение территорий с населением, говорящим на одном языке, исповедующим единую культуру, происходит формирование национальных буржуазных государств.

Поэтому средняя фаза развития капитализма представлена системой национальных капиталистических государств.

Вторая тенденция в развитии национального вопроса при капитализме присуща высшей, империалистической стадии развития капитализма, связанной с появлением мирового рынка, развитием международных коммуникаций разного типа, вывозом капитала, формированием интернационала капитала, на языке авторской теории капиталократии – становлением мировой (наднациональной) финансовой капиталократии, усилением колониального порабощения народов путем жестокой эксплуатации и грабежа отсталых стран империалистическими государствами Запада и англо-американского альянса.

В.И.Ленин показывает, что национальная программа большевистской партии считается с обеими тенденциями. Отстаивая равноправие наций на самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельного государства, она учитывает первую тенденцию. Отстаивая великий принцип пролетарского интернационализма и непримиримой борьбы против заражения пролетариата буржуазным национализмом, программа партии учитывает вторую тенденцию в развитии национального вопроса.

Разработанная Лениным диалектика национального вопроса в виде взаимодействия и противоборства двух полярных тенденций сыграла огромную роль в формировании основ национальной политики РСДРП(б), как в предреволюционный период, так и в период гражданской войны и становления СССР.

Окончательное решение национального вопроса, подчеркивал Владимир Ильич, может дать только социализм.

В статье « Критические заметки по национальному вопросу» Ленин подверг весторонней марксистской критике позиции сторонников буржуазно-националистической программы «культурно-национальной автономии», рассматривающей культуру в условиях капитализма как нечто единое, внеклассовое. В этой статье Владимир Ильич сформулировал важное положение о наличии двух культур в каждой национальной культуре, причем, указал, что интернациональная культура не безнациональна. Последнее замечание очень важно с позиций понимания коренного различия между интернационализмом и космополитизмом.

Ленин писал:

« В каждой национальной культуре есть, хотя бы не развитые, элементы демократической и социалистической культуры, ибо в каждой нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, условия жизни которой неизбежно порождает идеологию демократическую и социалистическую. Но в каждой нации есть также культура буржуазная… – причем не в виде только элементов, а в виде господствующей культуры. Поэтому «национальная культура» вообще есть культура помещиков, попов, буржуазии» [289] (выдел. мною, С.А.) .

Ленин неустанно показывал, что буржуазный национализм предназначен для разъединения усилий рабочих в революционной борьбе в России.

Примером может служить политика Л.Юркевича и других украинских националистов, которые во имя усиления единства украинской нации высказывались за ослабление прочных связей, сложившихся между русскими и украинскими рабочими классами и крестьянством в пределах единого российского государства. Ленин по поводу действий Л.Юркевича и его сторонников указывал: « При едином действии пролетариев великорусских и украинских свободная Украина возможна, без такого единства о ней не может быть и речи» [290] . Эти ленинские слова во времена СССР были начертаны золотом на гранитном постаменте памятника Ленину в Киеве. Актуальность этих слов особенно возросла для нашего времени, на фоне сложных процессов российско-украинских отношений на постсоветском пространстве.

Наряду с работами Ленина по национальному вопросу в журнале «Просвещение» появляется работа И.В.Сталина «Национальный вопрос и социал-демократия» (позже она получила название «Марксизм и национальный вопрос») и статья П.И.Стучки (кличка «Ветеран») « Национальный вопрос и латышский пролетариат». Обе статьи получили у Ленина высокую оценку.

Учение Ленина по национальному вопросу сыграло большую роль в коммунистическом движении ХХ века.

Несомненно, это весомый вклад великого русского гения в дело социалистической революции ХХ века и национально-освободительных движений, носящих антиколониальный характер.