Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Народ любил Владимира Ильича. Он видел, что все трудности, которые приходится ему переносить, голод, нехватку определенных удобств и т.д., лично на себе испытывает вождь трудового народа. Вот один из красноречивых примеров: " Однажды в Кремль пришел красноармеец и передал для Ленина половину своего каравая хлеба. "Пусть поест, время теперь голодное", – сказал он. Или такой факт . В конце 1918 года на приеме у Владимира Ильича был крестьянин Иванов из Милиновской волости Судогодского уезда Владимирской губернии. Кабинет Ленина показался ему холодным ( Владимир Ильич любил умеренную температуру в комнате). Вернувшись домой, Иванов в докладе на заседании волостного исполкома сказал, что Ленин одобряет политику исполкома, шлет привет и сердечное спасибо. Иванов сообщил, что Ленин работает в плохо отопленной комнате. Милиновский исполком постановил: "…послать т. Ленину вагон дров на средства исполкома, а в случае надобности, поставить железную печь руками своего кузнеца" [501] .

13.2."Великий почин"

Трудящиеся, в большинстве своем, понимали, что они строят свое общество – общество Труда, строят свое советское государство – государство трудящихся.

Именно это понимание легло в основание массового движения бесплатного труда в виде "субботников", первый из которых провели рабочие Московско-Казанской железной дороги. После окончания рабочего дня они бесплатно отремонтировали 4 паровоза, 16 вагонов, а также разгрузили тысячи пудов различного груза, причем производительность труда превысила обычную более чем в два с половиной раза. Могло ли быть такое в любом буржуазном государстве? Нет. Смогли бы поднять рабочий класс на такой свободный бесплатный труд ради своих целей идеологи Белого движения? Нет.

Это было реальным проявлением чувства свободного труда, чувства хозяина своей страны, своего хозяйства со стороны простых трудящихся, осознавших себя хозяевами строящегося ими свободного социалистического государства.

Владимир Ильич Ленин осознал уникальность и историческое значение подобного рода "субботников", которые получили название " коммунистических субботников".

По примеру рабочих Московско-Казанской железной дороги субботники стали проводиться и на других предприятиях и в других городах. Они были ответом рабочего класса на призыв ЦК РКП(б) " взяться за работу по-революционному".

Осмысливая это новое явление в социальном творчестве трудящихся масс, Ленин пишет гениальную работу " Великий почин". В этой работе он охарактеризовал субботники, как событие огромной важности, как "фактическое начало коммунизма".

"Коммунистический субботник железнодорожных рабочих Московско-Казанской дороги есть одна из ячеек нового, социалистического общества, несущего всем народам Земли избавление от ига капитала и от войн" [502] (выдел. мною, С.А.) .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия