Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Владимир Ильич подчеркивал, что капиталистическая организация труда держится на дисциплине голода, боязни пролетария лишиться работы (мой комментарий: в России эту сторону капиталистической организации труда мы познаем в начале XXI века в полную силу, когда огромное количество "бомжей" и "беспризорных детей" находятся в бездомном состоянии и на грани голодной смерти, а государство капиталократии старается эти явления просто не замечать, С.А.).

Гигантское значение субботников, подчеркивал Владимир Ильич, состоит в том, что они собой знаменуют переворот в сознании трудящегося человека, причем по своему качеству более коренной, более важный, чем свержение буржуазии, ибо это есть победа над собственной косностью, распущенностью, мелкобуржуазным эгоизмом, над привычками, которые предшествующий эксплуататорский строй оставил в наследство рабочему и крестьянину.

Субботники, писал вождь революции, показали сознательный и добровольный почин рабочих в переходе к новой трудовой дисциплине, в повышении производительности труда, в создании социалистического хозяйства.

Для того, чтобы достичь такого уровня производительности труда, при котором возможен будет переход к коммунизму, нужно создать более высокую производительность труда, чем та, которая достигнута была при капитализме. " Производительность труда, — писал Ленин, — это, в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя. Капитализм создал производительность труда, невиданную при крепостничестве. Капитализм может быть окончательно побежден и будет окончательно побежден тем, что социализм создает новую, гораздо более высокую производительность труда" [503] .

В связи с субботниками Владимир Ильич раскрыл сущность коммунистического труда, показав отличие его от характера труда при социализме. Если социализм предполагает общественный труд при строжайшем контроле и надзоре со стороны государства, которое определяет и меру труда и меру его вознаграждения, то при коммунизме, вырастающем по мере упрочения социализма, и являющемся высшей фазой развития нового общества, труд будет бесплатной работой на пользу общества, производимой без расчета на вознаграждение; это – труд как необходимая потребность здорового организма, жизни человека, когда труд А.С.Макаренко – "труд-забота", С.А.) становится первейшей потребностью, основой духовного развития.

Коммунистические субботники явились первыми зачатками такого труда. И спустя 90 лет, когда в России происходит процесс капиталистической контрреволюции, эти оценки Ленина не потеряли своего значения, более того их актуальность, на фоне затягивания строем глобального империализма человечества в пропасть глобальной экологической гибели, возрастает.

В "Великом почине" Владимир Ильич указал на относительность различая между первой (социализм) и высшей фазами развития коммунистического общества. Он писал, что социализм еще " не полный коммунизм", говорил о коммунизме, как " высшей ступени социализма", "социализме в развернутом виде", "законченном социализме" [504] .

13.3. 50-летний юбилей гения Русской Социалистической Революции

22 апреля 1920 года Ленину исполнилось 50 лет. Этот юбилей, хотя Владимир Ильич был противник его чествования, был отмечен всем народом Советской России.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия