Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Ленин умом исключительным, воплощающим в себе системно-диалектическое мышление, постигал диалектическую динамику социальных процессов в России и в мире. Выше автор в подразделе «Философские тетради» приводил мысль Владимира Ильича по поводу диалектики в «Капитале»: « В «Капитале» применена к одной науке логика, диалектика и теория познания [не надо 3-х слов: это одно и то же] материализма, взявшее все ценное у Гегеля и двинувшее все ценное вперед» [679] . Эта мысль Ленина не раз была повторена и развита потом советскими философами, подчеркивавшими Диалектику Маркса (с большой буквы), которой пропитан весь «Капитал», как главное произведение его жизни.

Так же, как Маркс развил диалектику Гегеля в «Капитале», превратив ее в материалистическую диалектику развития капитализма и истории в целом на основе выделения категории общественно-экономических формаций, Ленин развил диалектику Гегеля и Маркса, превратив ее в Большую Диалектику социалистической революции и созидания социализма в эпоху империализма в России, в диалектику «Русского Прорыва» человечества к социализму.

Ленин – Великой Диалектик Великой Русской Социалистической Революции и социалистического созидания в России – СССР, которое продолжил И.В.Сталин.

Через историческое действие под руководством Ленина, обозначившее качественный скачок от эпохи капитализма к началу эпохи социализма во всемирной истории человечества, раскрывался он, Ленин, как диалектик.

Здесь автор воспользуется обширным цитированием из статьи А.Бэттлера «Ленин будет жить!», опубликованной в газете «Завтра»:

« Что же сделало Ленина НАСТОЛЬКО гигантской фигурой в мировой истории?

Вряд ли ссылки на конкретные обстоятельства или природные качества могут удовлетворительно пояснить появление такого титана человечества».

Далее А.Бэттлер обращает внимание, что претендентов на руководство свершением революции в России было много и что они не уступали в воле и настойчивости Владимиру Ильичу «в стремлении низвергнуть царский режим». «Но им чего-то не хватало, чтобы реализовать свою волю и знания в революционной практике. Ленин же был гениальным стратегом и тактиком. За счет чего?» — спрашивает Бэттлер. И отвечает:

« За счет Диалектики с большой буквы. Поясняю. Известно, что все российские революционеры « прошли» Маркса. Все изучали «Капитал». Но, думаю, ни один из них не понял «Капитал» так глубоко, как Ленин. Более того, в своих « Философских тетрадях» на полях Ленин сделал любопытную ремарку: «Нельзя вполне понять «Капитала» Маркса и особенно его 1 главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля. Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса ½ века спустя!!» (ссылка на кн.: В.И.Ленин, ПСС, т.29, с.162).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия