Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

был глубоко образованным человеком в области естествознания и технических наук, чем поражал ученых и инженеров, сталкивавшихся с ним по тем или иным проблемам восстановления и развития народного хозяйства, включая и инженерные, технологические задачи и проекты.

Выше автор приводил примеры, демонстрирующие эту сторону личности Владимира Ильича, и как философа, и как ученого. Здесь я их разовью, опираясь на воспоминания С.Ф.Ольденбурга.

С.Ф.Ольденбург в своей работе « Ленин и наука» пишет, что, несмотря на то, что жизнь Ленина «именно была борьбою каждого дня, каждого часа», что его « писания» носили боевой характер, отражали в себе « напряжение гигантской воли», наука в его жизни « занимала большое место» [691] . Он указывает на то, что Ленин был человеком науки по своей внутренней сущности. В миросозерцании Владимира Ильича, «этого великого практика и борца» всегда действовала логика, в которой на первое место ставилась выработка теории, как «научной базы для своих практических выводов» [692] .

Ольденбург, вспоминая оценку Энгельсом немецкого рабочего класса еще в 70-х годах XIX века, как класса, принадлежащего « к наиболее теоретическому народу Европы», указывал, что Ленин всегда этот принцип опережения теорией, преобразующей общество, практики всегда держал в центре внимания [693] .

Далее С.Ф.Ольденбург пишет, что « наука необходима Ленину, как настоящая основа всех построений новой жизни» [694] (выдел. мною, С.А.).

Если буржуазные революции осуществлялись в истории, как момент ее стихийной логики развития, то социалистическая революция, как вид или тип революции, впервые в Истории опирается на научно-теоретическое предвидение, опирается на научное обществоведение, на законы развития общества в его глобально-системном и локально-системном ракурсах анализа, итогом развития которого и стало появление научного социализма/коммунизма .

В ответ на множественные критики такого понимания Ленина, он разъясняет свою позицию:

« Неужели же они ожидали найти в них (мое замечание: в трудах Ленина, С.А.) трактаты о науке? Неужели отсутствие прямых указаний на научные предприятия и исследования, помешало им (мое замечание: «критикам», С.А.) почувствовать, как на каждом шагу, во всем чувствуется желание и стремление поставить все именно на научную базу рассудка? Неужели же так непонятно, что Ленин разумел под электрификацией России, о которой он говорил на каждом шагу? Кажущаяся узко-специально-технической и действительно узко-техническая электрификация есть вместе с тем символ, символ полного переустройства всей жизни:… новый [ строй ] должен держаться электричеством и всеми теми новыми техническими построениями, совершенство и силу которых мы даже не можем еще надлежаще оценить и которые все исходят от науки, от теории, которую Ленин так высоко ставил, требуя от каждого сознательного человека сознания необходимости теории для жизни» [695] (выдел. мною, С.А.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия