Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

С.Ф.Ольденбург подчеркивал, что Ленин глубоко понимал, что « наука и связанная с нею техника, всецело от ее успехов зависящая, одни могут создать… нормальные условия жизни (примечание: для трудящихся масс, а не для отдельного человека – счастливчика, С.А.). При этом наука должна пониматься здесь в самом широком значении этого слова» [696] .

Здесь, в этих оценках Ольденбурга видно объединяющее начало во взглядах на роль науки в общественном развитии, и тем более – в социалистическом, которое соединяет В.И.Ленина с В.И.Вернадским, П.Л.Капицей (который в 1925 год, через год после смерти Владимира Ильича, писал, что самоутверждение социалистического строя в СССР и его безопасность зависят от опережающего развития в стране науки по сравнению с буржуазными странами), И.В.Сталиным и самим С.Ф.Ольденбургом.

Вспоминая свою длительную беседу с Ильичем по поводу проблем академии и ее развития, еще в годы Гражданской войны, С.Ф.Ольденбург отмечал, что для Ленина «наука, научное мировоззрение должны руководить жизнью сознательных людей, и поэтому распространение науки в широких массах является насущной потребностью жизни и государства» [697] .

Это кредо Ленина – ученого и первого руководителя советского государства разительно контрастирует с нынешней ситуацией в «ельциновской» России в конце первого десятилетия XXI века , когда «либеральная власть», прикрываясь разговорами о праве, законе и демократии, а на самом деле, служа спекулятивно-компрадорской капиталократии, нажившей свое состояние на разграблении народа и созданной им социалистической экономики, быстрыми темпами уничтожают науку, образование и разоружают армию. « Капиталистическая демократия» в России стала основой погружения российского общества в пучину невежества и стихийно-либерально-капиталистической гибели .

Сам Владимир Ильич в этой беседе с Ольденбургом сказал: « Я лично глубоко интересуюсь наукой и придаю ей громадное значение. Когда вам что нужно будет, обращайтесь прямо ко мне» [698] (выдел. мною, С.А.).

Заключая свои воспоминания, С.Ф.Ольденбург так закончил свою «зарисовку» Ленина — ученого и руководителя государства:

« Для Ленина наука является руководительницей сознательной жизни, без теории, нигде и ни в чем нет движения вперед. Наука в возможно широких пределах должна сделаться доступной массам, давая содержание и смысл их жизни и позволяя им отнестись сознательно к той господствующей роли, какую им должен представить новый строй. Государство обязано дать науке возможность развиваться вглубь и вширь, ибо от успехов чистой науки всецело зависят успехи техники… электрификация страны стоит, несомненно, в связи с успехами физики-теории. Для Ленина электрификация – реальное осуществление и символ новой жизни .

Экономист Ленин, естественно, интересовался и историей, и географией. Как политик, особенно политик с широкими взглядами на значение Востока в мировой, интернациональной жизни, он интересовался и этнографией, и лингвистикой, хорошо сознавая значение языка в интернациональных отношениях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия