Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

И.К. Федяевский (1876–1939) окончил Петербургский университет, затем Михайловскую артиллерийскую академию (1907 г.). Флагманский артиллерийский офицер Штаба начальника Балтийского отряда судов (1910–1911 гг.), Штаба начальника бригады линкоров Балтийского моря (1911 г.). В звании капитана 2-го ранга командовал канонерской лодкой «Кореец» (1913–1914 гг.). Начальник гарнизона острова Моонзунд (1915 г.). Начальник артиллерии Або-Оландской шхерной позиции Приморского фронта (ноябрь 1915 г.), начальник артиллерии Приморского фронта (декабрь 1915 г.). Исполнял обязанности главного артиллериста Балтийского флота (март 1917 г.). С весны 1920 г. – командир отряда кораблей Каркинитского залива Черноморского флота, с октября 1920 г. – старший морской начальник в Феодосии , с 21 ноября 1920 г. – командир линейного корабля «Генерал Алексеев», который на 25 марта 1921 г. числился в составе Русской эскадры в Бизерте. О боевых действиях Федяевского в 1915 г. рассказал Валентин Пикуль в повести «Моонзунд».

В 1930–1940-х гг. здесь жили: батальонный комиссар И.В. Афонский (кв. 18); Анатолий Сергеевич Егоров и его отец Сергей Федорович Егоров (кв. 8); кладовщик склада № 1 Райтрансторгпита-4 Октябрьской железной дороги Александр Иванович Хирв176 (кв. 4); домохозяйка Екатерина Павловна Чащина (1870–1942), контролер Ленэнергосбыта Наталия Васильевна Чащина177 и Василий Константинович Чащин-Уланов (кв. 14).

И.В. Афонский (1901–1941), участник обороны Ленинграда, комиссар 80-й стрелковой дивизии. Погиб 26 сентября 1941 г.178

А.С. Егоров (1911–1944), участник Великой Отечественной войны, красноармеец, стрелок 16-го отдельного штрафного батальона. Умер от ран 14 ноября 1944 г. в полевом эвакопункте № 49, похоронен в Югославии179.

В.К. Чащин-Уланов (1898 – после 1934) родился в крестьянской семье в г. Тихвине, до 1916 г. работал в Петрограде на механическом заводе, затем снова жил в Тихвине, служил членом Коллегии Тихвинского отдела «Артельтрудсоюза». Третьего июня 1921 г. арестован по делу контрреволюционной группы протоиерея Измаила Рождественского, по суду освобожден с прекращением преследования. По крайней мере, до 1934 г. жил и работал в Ленинграде.

В годы блокады Ленинграда умерли более 50 человек, живших здесь в 1930–1940-х гг., в том числе Ф.П. Халютин, проживший в этом доме 40 лет, Е.П. Чащина, жившая здесь более 25 лет.

Дом № 7

Два четырехэтажных дома, построенных в архитектурном стиле эклектики, завершают нечетную сторону первого квартала современной улицы Правды. Похожие друг на друга своими спокойными фасадами, они появились здесь в один год и сооружены одним зодчим – академиком архитектуры А.В. Ивановым, автором многочисленных доходных домов в центре Санкт-Петербурга180.

В 1850-х гг. участок значительной площади на углу Большой Офицерской и Ивановской улиц принадлежал действительному статскому советнику и кавалеру Самуилу Ивановичу (Самуилу-Готлибу) фон Аллеру (1789–1860), правителю хозяйственной части Воспитательного общества благородных девиц. В 1820-х гг. Аллер издал «Указатель жилищ и зданий в С.-Петербурге, или Адресная книга на 1823 г.», «Руководство к отысканию жилищ по С.-Петербургу» и «Описание наводнения, бывшего в С.-Петербурге 7-го ноября 1824 г.» (последнее с указанием имени автора включалось в издания пушкинского «Медного всадника» под названием «Из рассказов о петербургском наводнении 1824 г.»181). В октябре 1822 г. императрица Елизавета Алексеевна пожаловала Аллеру табакерку «за поднесение им „Указателя…“». За безупречную службу Самуил Аллер в 1841 г. пожалован дипломом на потомственное дворянское достоинство. Прослужив более тридцати пяти лет на государственной службе, он по выходе в отставку был депутатом по выборам дворянства Санкт-Петербургского уезда, а с 1846 г. до конца жизни состоял гласным Санкт-Петербургской городской думы, членом церковного совета евангелическо-лютеранской церкви Св. Петра и в общем более 40 лет – членом комитета Попечительного общества о тюрьмах182. До конца 1830-х гг. Аллер с семьей жил при Смольном монастыре183, а затем приобрел значительное по площади домовладение с двумя трехэтажными каменно-деревянными домами на углу Большой Офицерской и Ивановской улиц.

Умерший 5 ноября 1860 г. С.И. Аллер был похоронен рядом с женой Доротеей-Генриеттой (урожд. Блок, 1790–1854) на Волковом лютеранском кладбище на складывающемся здесь фамильном захоронении Аллеров, где впоследствии нашли упокоение и другие члены семьи184.

После смерти С.И. Аллера его домовладение было разделено на два, получившие № 7 и № 9 по Кабинетской улице и до 1880 г. принадлежавшие наследникам С.И. Аллера – его дочери Екатерине (Катарине) Самуиловне фон Аллер (1822–1898), генерал-лейтенанту Александру Самойловичу фон Аллеру и вдове капитана 1-го ранга Сергея Ивановича Елагина (1824– 1868) Марии Самуиловне Елагиной (1827–1893).

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура