Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

В 1895–1900 гг. в доме жил коллежский советник Аполлинарий Николаевич Львов (1848–1901). Он родился в Новгороде в семье протоиерея. Там же, в Новгороде, Львов закончил духовную семинарию, после чего поступил в столичную Духовную академию. В Петербурге в 1873 г. он и завершил свое церковное образование, получив степень кандидата богословия. Сана Львов принимать не стал, занявшись преподавательской деятельностью. Около восьми лет он служил в одной из московских гимназий, но ушел оттуда, так как «в те годы в гимназических делах господствовали тенденции крайнего формализма». Отказавшись от преподавательской деятельности, Львов выбрал для себя карьеру чиновника, поступив на службу в Святейший синод, продолжая учиться, и в 1882 г. закончил с серебряной медалью курс С.-Петербургского археологического института. Предметом его занятий была церковная археология. Таким образом, новый диплом стал лишь дополнением к полученному ранее. С 1880 г. Львов состоял членом Высочайше учрежденной комиссии для разбора синодального архива, с 1881 г. – делопроизводителем комиссии. На этой работе он показал себя с наилучшей стороны и два года спустя был назначен помощником начальника архива и библиотеки Святейшего синода, а 17 мая 1889 г. – начальником. Всю свою жизнь Львов посвятил любимой работе и общественной деятельности, так никогда и не женившись. В 1895 г. Львов был произведен в коллежские советники, а в 1899 – в статские. В церковных кругах Львов был известен как историк и публицист: с 1885 по 1893 г. в журнале С.-Петербургской духовной академии «Церковный вестник» он вел отдел «Мнения печати по церковным вопросам». Он неизменно участвовал и в проводившихся археологических съездах. Львов издал том 5 «Описания документов и дел, хранящихся в Святейшем Правительствующем Синоде» за 1725 г. (СПб., 1900) и «Письма духовных и светских лиц к митрополиту Московскому Филарету» (СПб., 1900). Помимо своих официальных обязанностей Львов был делопроизводителем Общества попечительства о бедных военного духовенства и учредителем С.-Петербургского общества вспомоществования нуждающимся питомцам Новгородской духовной семинарии, состоял почетным членом и товарищем председателя совета Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви, принимал самое активное участие в кружке православных единомышленников в пригородном поселке Сиверская, выстроивших храм и учредивших при нем церковно-приходскую школу с библиотекой и читальней. Последние годы жизни А.Н. Львов провел в Гатчине, где, так же как и в Сиверской, способствовал учреждению церковно-приходской школы. Кроме того, Львов помогал в организации детской летней колонии для учащихся Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви. В 2000 г. журнал «Нестор» опубликовал «Дневник А.Н. Львова»234.

В 1901–1917 гг. здесь жили: книгохранитель Синодальной типографии коллежский советник Николай Николаевич Байбородин и его сыновья Георгий и Сергей; казначей похоронной кассы тружеников печатного дела Георгий Михайлович Биллер; чиновники Контроля при Синоде коллежские советники Дмитрий Алексеевич Виноградов и Иоасаф Николаевич Вирославский, Михаил Николаевич Вирославский (Вирославские до 1910 г. жили в доме Владимирской церкви); жена певца Василия Васильевича Гепецкого Елена Александровна Гепецкая и ее дочь Елена; чиновник канцелярии Святейшего синода статский советник Михаил Маркианович Гребинский; почетный гражданин Иван Александрович Грищенко; литератор Леонид Михайлович Добронравов; служащий Синодальной типографии Александр Федорович Журавлев; чиновник Контроля при Синоде, преподаватель мужского элементарного училища при училище Св. Анны статский советник Александр Николаевич Знаменский и его жена Мария Петровна; служащий Хозяйственного управления при Синоде действительный статский советник Алексей Романович Казицын, его жена Наталья Андреевна и сын Николай; начальник 1-го отдела Канцелярии обер-прокурора Святейшего синода действительный статский советник Протоген Бонифатьевич Кокшаров (1835–1905); член Учебного комитета при Синоде действительный статский советник Петр Иванович Нечаев, его жена Вера Васильевна и сын Николай; член Государственной думы епископ Никон; служащий Хозяйственного управления при Синоде коллежский советник Алексей Прохорович Савченко, его жена Ольга Николаевна, сын Валерий и дочь Зоя; заведующая синодальной книжной лавкой № 1 дочь коллежского асессора Анастасия Павловна Сперанская; заведующий статистическим отделом Училищного совета при Святейшем синоде, член Учебного комитета Министерства народного просвещения действительный статский советник Василий Иванович Шемякин.

М.М. Гребинский (1864 – после 1932) родился в Одессе. В 1917 г. был секретарем патриарха Тихона. В 1920–1930-х гг. жил и работал в Свердловске в Коммунальном банке, директором электростанции. Тринадцатого апреля 1932 г. арестован. По приговору суда выслан в Сибирь с запещением проживания в 12 пунктах Уральской области на три года.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура