Власовцы вошли триумфальными воротами или перелезли инде? (СИ)

Что же делать мне, у которого в 1919 году под Быково Царицинской губернии белогвардейцы расстреляли только что вступившего в коммунистическую партию деда, а сегодня нынешние власовцы уничтожают его во второй раз? Я христианин и не горец-кавказец, чтобы добиваться кровной мести. Жаловаться в беспомощную прокуратуру? Плакаться Геннадию Петровичу Зю или профсоюзному деятелю Шмакову? Они давно променяли классовый нюх на чечевичную похлёбку и долгожительствуют только потому, что тявкающие речи свои крутят, как и артисты, "под фанеру", а иначе негатив давно бы разрушил их "боевые" сердца. Я живу на великой русской реке Волге и терпеливо буду ждать, пока трупы врагов моих, разрушивших Советский Союз, а теперь раскалывающих на идеологические щепки и Российскую Федерацию, не поплывут по воде. Но и мой труп, если поплывёт раньше... - буду рад пострадать ради Христа. Заранее благодарю нашего патриарха, которому тяжело переносить обличителей, критиков и зоилов, как, впрочем, и мне лицезреть притягивание истории за уши для эгоистической девиации.

Православие иМир

Протоиерей Игорь Прекуп

01.11.2016

Жертвы политических репрессий. Непомним?

Зачем вспоминать ошибки наших предков? Более того- эта память опасна,- скажут некоторые,- она способна сеять раздор вобществе, подогревая комплекс неполноценности, агрессию итому подобное. Протоирей Игорь Прекуп объясняет, почему нужно помнить тёмные страницы нашей истории. День памяти жертв политических репрессий- это день всенародного опамятования,- говорит он.

Намолодость моего поколения выпала перестройка- защитная реакция агонизирующей советской системы. Что грядут перемены, понятно было уже, когда квласти пришёл Андропов, попытавшийся нетолько навести порядок встране, ноипредпринявший некоторые поползновения вобласти создания "новой информационной политики" (может, кто помнит телетрансляцию дискуссии представителей СССР иСША?)

Однако "Архипелаг ГУЛАГ" можно было читать лишь тайком, чем мы, несколько студентов, изанимались вобщежитии, проецируя настенку через детский фильмоскоп негативную плёнку скадрами разворотов бестселлера Александра Исаевича ичитая поочереди вслух, потому что глаза уставали. Реакция унас была, восновном, одна:шок.

Это при том, что мыещё допоступления винститут что-то слыхали отом, что Сталин- очень непростая личность, скоторой связаны какие-то трагические эпизоды отечественной истории.

Вшкольном учебнике слегка упоминалось оХХ съезде КПСС иего судьбоносных решениях, признавалось, что невсё впроцессе построения светлого будущего происходило всоответствии сзаветами Ильича, нопри этом, однако, подчёркивалось, что Партия, вотличие отнекоторых оступавшихся иошибавшихся еёруководителей, всегда держалась истинного пути...

Меня это повергало вступор: аэта самая Партия изкого, собственно, состоит: неизтехли самых, кто "ошибался"? Как это оборганизации состоль жёсткой дисциплиной можно говорить абстрагированно отеёверхушки исолидарных сней довольно многочисленных народных масс? Люди, состоящие вней, стало быть, допускают ошибки, совершают еёименем преступления, аона вот нипри чём тут, ивсё?!

Мне, тогда ещё старшекласснику, виделась вэтом какая-то логическая нестыковка: ведь, допустим, что "мыговорим "Ленин", подразумеваем- "партия", мыговорим "партия", подразумеваем- "Ленин"", ноКПСС как атеистическая организация немогла принять "ересь" загробной жизни идопустить реальное посмертное существование этого вурдалака сКрасной площади, наполняющего партийный организм своим духом. Так окакихже "ноПартия..." может идти речь?

Впоследствии, через несколько лет после описываемого нелегального чтения, читая святоотеческую ибогословскую литературу, японял, что коммунисты нагло "срисовали" эту идею сконцепции Церкви вправославной экклесиологии.

Ноесли Церковь как богочеловеческий организм, состоящий изгрешников, которые своими падениями вольно или невольно оскорбляют святыню Духа, святится несвятостью своих членов, асвятостью своей Главы- Христа, исущность еёпребывает святой, сколькобы вней нисостояло, мягко говоря, неоднозначных личностей икакиебы мерзости еёименем нитворились, тодля организации, непретендующей намистическую сущность, такая апология- как корове седло. Вобщем, говоря словами одного старого знакомого: "Вот коммуняки... всё уЦеркви содрали, только ещё чётки осталось позаимствовать: "слава КПСС, слава КПСС, слава КПСС"...".

Кстати сказать, нам историю КПСС винституте преподавал Арнольд Таккин, лекции которого временами производили впечатление реферата всё тогоже "Архипелага" (1980/81 уч.г.!), стой разницей, что преподаватель приносил ссобой вырезки изгазет изучаемого периода имногое зачитывал оттуда.

Казалосьбы, после этого (возвращаемся вобщежитие насеанс поочерёдного чтения запрещённой литературы) унас уже была определённая психологическая подготовка, но, тем неменее, "Архипелаг" буквально раздавил нас вморальном плане. Открытие, что, как выразился один изнас, "это государство замешано накрови игрязи", было невыносимо тяжело.