Читаем Власть полностью

Замена моральных ориентиров – это способ превратить человека в животное. Если убрать все дорожные знаки, то путешественник может долго блуждать по кругу. А если установить фальшивые дорожные знаки, он непременно приедет в другую точку или попадет в аварию. Так и нацистское государство ликвидировало все моральные критерии и оценки. Были введены «научно обоснованные» идеи о том, что не все люди равны. Есть арийцы, есть полукровки, а есть и вовсе не люди. Убить человека – всегда сложно. А если это не человек? Тогда нажать на курок гораздо легче. Если нужно убить не человека, а некое низшее существо, которое просто на человека похоже?

Так снимаются моральные запреты и ограничения. Вы помните, что начали говорить киевские националисты и бандеровцы всех мастей, как они стали называть участников сопротивления Юго-Востока Украины? Тут же был придуман термин «колорадские жуки» для тех, кто носит георгиевские ленточки. Колорады, жуки, насекомые. И неважно, что по цвету нет ничего общего, неважно, что сравнивать человека с вредным насекомым есть полная глупость. Главное, что жука убить вроде бы и не зазорно. Ведь не человека же. Введение такого термина было первым шагом к будущей одесской трагедии, к будущим жертвам Славянска, Краматорска, Донецка, Луганска и Мариуполя. И подмена терминов была сделана неслучайно – это все та же работа по установке фальшивых «дорожных знаков». Так происходило и в Германии, когда вместо Берлина и Данцига немцы оказались в Сталинграде и Орле. Когда вместо уважения к своей нации они стали культивировать ненависть и жестокость к другим. Только у Гитлера процесс расчеловечивания части своей нации занял шесть лет, а на Украине с этим управились за несколько месяцев. Информационный век – что же вы хотите. Новые технологии, новые способы. Хотя при анализе этой страшной скорости не нужно забывать и о двух десятилетиях совершенно свободной и открытой пропаганды нацизма на Украине. На деньги США…

До чего же хороша «автомобильная аналогия», практически универсальна. Ведь в самую пору задать вопрос: а зачем кому-то перевешивать и подменять дорожные указатели? Каков резон добиваться того, чтобы автомобилисты и их пассажиры прибыли совсем на другую конечную станцию? Хороший вопрос, но ответить на него совсем несложно. Достаточно из области метафизики перейти в «обычную физику» и подумать: кто в реальной жизни так поступает? Уж точно не тот, кто хочет что-то дать, а тот, кто хочет забрать нечто у владельца автомобиля, а заодно и у тех, кто с ним едет. Но что интересует этих таинственных злодеев, которые готовы направить по ложному пути целые народы и даже все человечество?

Мы не поймем суть власти, если не поговорим о сути борьбы, которая с незапамятных веков идет на нашей планете. Это борьба добра со злом. Об этом знает практически каждый человек, и его религиозные взгляды тут неважны. Понимание добра и зла есть во всех религиях. Есть оно и у атеистов. Даже в совершенно атеистическом агитпропе СССР нашлось место для «Морального кодекса строителя коммунизма», где четко и ясно было обозначено, что есть что. И это имеет очень большое значение. Ведь главная проблема всех времен и народов – как отличить зло от добра? И действительно, как? Ведь участники всех войн всегда клянутся именем Бога и заявляют, что он на их стороне. Во Второй мировой на пряжках германских солдат красовалась надпись «С нами Бог» («Gott mit uns»), а у бойцов Красной армии ничего подобного нигде написано не было. Тем не менее солдаты СС и вермахта, сжигавшие села вместе с людьми и построившие лагеря для уничтожения миллионов, боролись на стороне зла, а наши солдаты спасли от этого всепоглощающего зла целый мир.

Об этом, кстати, прекрасно сказано в одной из лучших песен военной поры «Священная война». Она была написана в первые дни войны. Ее слышал каждый. Но есть в ней второй куплет, который отчего-то никогда не звучит. А ведь из него становится все предельно ясно:

«Как два различных полюса,Во всем враждебны мы.За свет и мир мы боремся,Они – за царство тьмы».[145]

Свет и тьма. Добро и зло.

Вот тут и нужны дорожные указатели и правила движения. Ведь к добру стремится практически каждый человек. За очень редким исключением. Человеку необходима «дорожная карта», чтобы приехать в точку, называемую Добром. Требуются дорожные знаки, чтобы сверять свой путь и не сбиться с дороги. Чтобы знать, что он двигается в правильном направлении – в сторону Добра. Нам нужны правила движения, для того чтобы не мешать двигаться другим и самому не застрять в дороге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика