Читаем Власть полностью

С этим пониманием вновь вернемся к центральной точке нынешней идеологии Запада, которая называется либерализмом. Какое основное требование этого «тарана» современной западной мысли? Уничтожение всех ограничений и запретов. Человек должен свободно выбирать сам. Он должен сделать выбор и решить самостоятельно. Неслучайно именно либерализм требует максимально отстраненного отношения общества к выбору каждого его члена. Государство и общество, согласно догмам либерализма, не имеют никакого права указывать индивидууму, что хорошо, а что плохо. Сняты знаки, нет правил. Каждый решает сам. Каждый сам за себя. Вот он – идеал либерализма. Главное правило – полное отсутствие правил. Это как магазин, работающий в темноте. Зачем свет? Взрослый человек со здоровой ответственностью разберется и без всякого света. И, конечно же, заплатит всю нужную сумму – сейчас же ХХI век…

Тем, кто хочет завести не в ту сторону все человечество, очень мешают дорожные знаки и правила движения. А значит, религия – это то, что мешает. Ведь религия есть не что иное, как свод правил, собрание дорожных знаков. Верующему человеку любой конфессии не надо рассказывать, что является грехом. Ему это хорошо известно. И он понимает, какой путь ведет не к добру и не к Богу. Просто потому, что верующий четко знает, что и как он должен сделать, чтобы достойно предстать перед Создателем. Следовательно, тем, кто хочет, чтобы человечество зашло не в ту сторону, нужно максимально отодвинуть религию от жизни или извратить ее. Именно поэтому в России либеральные партии и их активисты всегда будут против строительства нового храма.[146]

Что сегодня вкладывают в наши умы газеты и телевидение? Какие идеалы и какие примеры показывают молодежи? Что за дорожные знаки развешаны в современном информационном пространстве? В конкурсе «Евровидение» участвует трансвестит. Мужчина с черной бородой и усами, с длинными женскими волосами, в блестящем платье. Глубокое декольте. Полумужчина-полуженщина. Причем в прямом биологическом смысле. То, что именно это существо третьего рода и победит в конкурсе, понимающие люди говорили задолго до подведения итогов. Потому что само участие, а главное победа трансвестита на таком конкурсе – это лучшая реклама всевозможных отклонений и извращений. Разве обязательно надеть женское платье, чтобы петь на этом конкурсе? Брюки мешают, что ли? Пережимают голос? На западной сцене и до этого мелькали странные персонажи, но чтобы так открыто призывать к созданию третьего пола – в этом есть безусловная новизна. И в конце конкурса – вставший аплодирующий зал. Аплодисменты мужчине с бородой, но в женском платье – это полное торжество. Только не шоу-бизнеса – это торжество фальшивых дорожных знаков.

При этом каждый из нас имеет «встроенное» чувство справедливости и добра. Метафизические «правила движения» все мы изучаем еще в утробе матери. Появляясь на свет, мы имеем «приборчик» для распознавания добра и зла. Ведь ребенок знает, что такое справедливость. Как только малыш социализируется, ему уже известно, что такое добро. Он понимает, что такое справедливость, не будучи знакомым с этим словом. Однако если кто-то поступает несправедливо по отношению к ребенку, наказывает его за несовершенный проступок – он обижается. Но откуда ему знать, что справедливо, а что нет? Никто ему этого не говорил, никто о высшем смысле справедливости не рассказывал. Малыш знает все от Бога. Недаром поговорка гласит, что «До семи лет греха на ребенке нет».[147] В этом возрасте дети с доверием относятся к родителям и принимают все, что сказали папа с мамой, за истину. Они уже осознают, что значит «мое», но склонны быть щедрыми и добрыми.

Когда ребенок вырастает, то «независимые СМИ» рассказывают ему, что порок не так порочен, а зло – это всего лишь особая форма добра. Просто странная и непонятная, но она тоже имеет право на существование. Ведь право на существование имеет всё. Стирание грани между добром и злом и является конечной целью практики либерализма, которая старается сломать все дорожные знаки, навесить фальшивые и стремится сбить с толку все человечество. Но отличить добро от зла каждый из нас может самостоятельно. Нужно лишь услышать этот «приборчик», который «вмонтирован» в нас от рождения. Вы хотите, чтобы ваш сын надел женское платье и, отрастив бороду, ходил в таком виде? Искал себя? Думал, кто он, какого пола он хочет быть? Хотите, чтобы ваша дочь привела в дом другую девушку и вышла за нее замуж? Чтобы другой сын «полюбил» другого парня? И вы не дождались бы внуков, и линия жизни, частью которой являются члены вашей семьи и все ваши предки, прервалась?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика