Читаем Власть над бесами, болезнями и смертью полностью

Дух Божий дается нам, чтобы мы Его принимали. Он дается нам, чтобы мы применяли Его для исцеления души и тела. После распятия и благодаря победе над смертью, Иисус получил от Отца власть изливать Духа Святого на каждого человека. Это был пик торжества Божьей искупительной силы, дарованной миру через Иисуса Христа. С того времени и доныне каждому человеку дано право принимать для себя этого благословенного Божьего Духа, Который так необходим людям для их спасения и исцеления, что Иисус отдал Свою жизнь, чтобы приобрести право изливать Дух Святой на всякую плоть.

Следовательно, вопрос: «Всегда ли исцеляет Бог?» — просто смешон. Проблема в другом: желаем ли мы принимать исцеление? Если да, тогда оно для нас. Более того, оно существует для того, чтобы его принимал каждый человек, который открывает сердце Господу. Зная нужду мира в исцелении, Иисус намеренно дал своим ученикам, служителям, пресвитерам не пилюли и микстуры, а Божью силу. Дар исцеления является одним из девяти даров Святого Духа, которые были навсегда даны церкви (1 Кор. 12:8-11). Следовательно, существует исцеление от всякой болезни для каждого человека, который верой принимает Святой Дух, обещанный Отцом и данный Иисусом Христом для тела и души всех людей, желающих благословения.

Апостол Петр сказал:

«…ранами Его вы исцелились» (1 Петр. 2:24).

Прошедшее время указывает на то, что исцеление совершилось в разуме Бога, когда Иисус Христос отдал свою жизнь, став Вечной Жертвой, и Ему больше ничего не нужно делать для исцеления человека. Он пожелал это однажды, и это совершилось навсегда. Вы можете получить исцеление, пользоваться этим даром и передавать его другим.


ВОПРОС 4. ИСПОЛЬЗУЕТ ЛИ БОГ ДЛЯ

ИСЦЕЛЕНИЯ КАКИЕ-ЛИБО СРЕДСТВА?


В энциклопедии «Материя медика» говорится, что «средства» — это различные лечебные препараты: лекарства и микстуры, которые прописывают больным. Очень легко дать ответ на этот вопрос. Мир всегда имел собственную систему исцеления. В течение веков возникали тысячи систем исцеления, которые были попыткой человека облегчить страдания. В дни Иисуса лечебные средства существовали точно так же, как они существуют и сегодня. Древние египтяне применяли их и были такими же искусными в своем деле, как и современные врачи. Но их знания химии находились на более высоком уровне, чем наши, поскольку они могли создавать бальзамирующие средства, сохраняющие тело человека после смерти, предотвращающие разложение.

Люди верят, что медицина — это великая наука, и, поэтому, ее применение научно обосновано. Такой великой человек, как профессор Дуглас Макглаген, занимавший место руководителя факультета судебной экспертизы Эдинбургского университета в Шотландии, однажды заявил: «Такой науки, как медицина, не существует. Со времен Гиппократа и Галена, и до наших дней мы бродим, спотыкаясь в темноте, от одного диагноза к другому, от одного метода лечения к другому».

Д-р Джон Б. Мерфи, один из лучших хирургов нашей страны высказал такое мнение: Хирургия — это признание в беспомощности. Будучи не в состоянии вылечить больной орган, мы удаляем его. Если бы я имел возможность прожить свою жизнь заново, я бы постарался заняться превентивной медициной, в надежде научиться спасать орган, вместо того, чтобы губить его».

Незадолго до своей смерти Мерфи написал статью под заголовком «Резня невиновных», осуждая удаление гланд и аденоидов. Он объяснял, что наличие воспаления с последующим нагноением и увеличением объема органа является следствием секреторного процесса в организме, нашедшего себе место в гландах, и что удаление гланд не решает проблему устранения яда, вырабатываемого в организме. Его целью было донести свое знание до людей, чтобы защитить их от бессмысленных операции, которые он считал преступными.


КОНТРАСТ МЕЖДУ БОЖЬИМ ПУТЕМ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ


Но что же тогда Иисус считал средством лучшим, чем мировая система здравоохранения, которой Он Сам никогда не пользовался? Божьим средством исцеления является Личность, а не вещь. Лечебное средство, которым Иисус служил больным, было духовного характера. Это был Божий Святой Дух, ощутимая, живая сила и естество живого Бога, которым Иисус Христос служил больным через Свою душу и руки.

Женщина, получившая исцеление от кровотечения, настолько хорошо понимала это, что смогла принять исцеляющую силу и ощутить ее действие при одном лишь прикосновении к краю одежды Иисуса.

«…и она ощутила в теле, что исцелена от болезни» (Мк. 5:29).

Иисус также почувствовал передачу ей исцеляющей силы от Него к ней. Он спросил:

«…кто прикоснулся к Моей одежде?» (Мк. 5:30).

Та же самая сила служила людям через руки Апостолов и других семидесяти учеников. Ею также служили первые Христиане, когда они приняли от Бога способность служить Духом Божьим другим людям. 0 двенадцати Апостолах сказано:

«Созвав же Двенадцать, дал, им силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных» (Лк. 9:1,2).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика