Власть нулей. Том 1

– У нас на этом государственная идеология держится: одним опущенным показывают, как других ещё ниже опускают, чтобы стыдно сделалось за свои притязания на нормальную жизнь.

– Да, чего только ни придумают, лишь бы ничего не делать для людей. На днях в соседней деревне молодая баба умерла. Ей рожать приспичило, а родильное отделение закрыли ещё год тому назад, так что надо за тридцать вёрст в Райцентр ехать. Автобус ходит раз в неделю, машины ни у кого нет. Нашли какую-то развалюху семидесятого года издания, которая в пути сломалась. А баба померла от открывшегося кровотечения. И ребёнка не спасли. Теперь в районе все грызутся, кто виноват, и на кого-то бы всё спихнуть, пусть даже на високосный год. Спихнули на саму бабу: надо было раньше приезжать. А на кого она оставит трёхлетнего ребёнка и хозяйство с коровой и курами? Её соседки ездили тело забирать для похорон из больницы и документы о смерти, и через дверь кабинета услышали, как кто-то сквозь зубы процедил: «Чёрт дёрнул эту дуру помереть на нашем участке». Им, вишь, теперь неприятности – премии лишат. Всем бы перед вышестоящим начальством не оплошать, а на людей – тьфу и разотри. Чтобы рождаемость повысить, надо строить новые дома, дороги, больницы, школы, чтобы людям было где жить, чтобы бабы рожали рядом с домом, а не за тридевять земель. Надо создавать рабочие места, чтобы родители могли работать в родном городе, а не в соседнюю область каждый день мотались и оставляли своих детей без присмотра на сутки. Но это трудно сделать. Это очень трудно. Поэтому придумали забаву: а не доказать ли русским дурам, что они сами виноваты, что в стране население тает, как снег. Теперь куда ни сунься, а повсюду наш человек сам виноват. Дом у него сгорел от перепада напряжения – сам виноват, не надо было свет включать. Ножом в подворотне пырнули – опять сам виноват, зачем из дома выходил. В третьем тысячелетии на улицу выйти нельзя! У учительницы географии дочка шла с электрички, на которой студенты после лекций едут, даже не вечер ещё был. Её заточкой ударили и серёжки из ушей вырвали. Убийц так и не нашли. Милиция доказывает: «Сами виноваты. Не надо в сумерки шастать в одиночку, перемещайтесь группами по три-четыре человека, ведите наблюдение за предполагаемым противником в четырёх направлениях».

– Ха-ха-ха! – покатывается Бубликов.

– Да-да, теперь не бандит виноват, а тот, кто от него пострадал: не фиг было вводить во искушение лихих людей, идти в сумерки по улицам. Теперь спрашивать надо не с тех, кто сломал, а с тех, кто сломался, не сумел себя защитить, искусил кого-то своей беззащитностью. Никто «не догадывается», что надо бы наоборот: не бандитов защищать, а людей от них спасать, пока всех не перебили. Ведь как в джунглях живём! По голове человеку дадут кирпичом, и его же ещё обвинят: не фиг по улице ходить, дома сиди безвылазно, не вводи во искушение преступников. О людях судят, насколько они способны потенциальному убийце сами урон нанести, уже советуют «перемещаться группами». Мы что, на оккупированной врагом территории живём? А если человек с учёбы или работы едет – где он найдёт себе группу сопровождения? Зимой уже с обеда смеркается, а светает после десяти утра. Как же быть при таком коротком световом дне? Упал человек в гололёд, ногу сломал – тоже сам виноват, ходить не умеешь. Новому мэру который уж год жалуемся, что ходить по такой дороге совершенно невозможно, а он голову свою премудрую ломал-ломал, да и притаранил откуда-то учебник по гимнастике, с помощью которой эквилибристов готовят. Хождение по канату после этих упражнений можно осилить, такая устойчивость развивается, что и дорог никаких строить не надо. Люди кости ломают каждый год от падений, а он с фанатизмом учёного доказывает, что дело не в дороге, а в нас. Как его ни убеждали, ни умоляли, а ни с места. Прям, броня! На страже бюджета.

– Сами виноваты, – острит Серёга. – Просить не умеете. Надо было на колени бухнуться, и чтобы мордой непременно в грязь.

– Мы и так в своей же стране превратились в навязчивых попрошаек, которых можно только презирать. Вот власти и взирают на нас столь брезгливо. Почему гражданин должен унижаться до просьб? Почему никто не решится предугадать его желания? Они не такие уж запредельные: ходить по нормальным дорогам, жить в нормальных квартирах, быть защищённым от преступности. Власти это по силам. Ведь нищета в нашей стране создана искусственно, как в сказке про кашу из топора, где у старухи были все продукты для хорошего обеда. Но она врёт солдату, что у неё ничего нет. И если бы смекалистый солдат с топором не выманил их обманом и хитростью, никакой каши не было бы. Вот и мы думаем, как выманить у этой прижимистой старухи продукты, деньги, асфальт. То она нас обманет, то мы её. Кто хитрее другого обставил, тот нынче умным и считается. Чиновникам скажешь, что городу нужен асфальт, они будут удивляться: «Зачем? Ваши деды и отцы безо всякого асфальта жили и не тужили». Вот какое сволочное время нам выпало. А ведь мы совсем не так мечтали жить.