Читаем Власть предыстории полностью

Уже обращалось внимание на то, что после насыщения главной эмоции (ярости, гнева, панического ужаса) толпой овладевает голод, она насыщается стихийно и быстро, при этом нередко употребляется сырое мясо, даже мясо еще живых существ, которых рвут на части. После утоления голода наступает период сексуального насыщения. В толпе развертывается повальная оргия. По-видимому, то же следует отнести и к повадкам пратолпы. После насыщения желудка в том же бешеном темпе, в каком они рвали свою добычу, гоминиды удовлетворяли сексуальный голо т. Оргия усиливалась тем более, что участники пратолпы действовали, подражая друг другу, и это подражание было неодолимым унитарным, всеобщим. В этих условиях мужчины должны были повысить свою сексуальную активность до максимума, а женщины — избавиться от естественных перерывов и запретов на половые акты. Видимо, некоторые самки гибли в этой буйной вакханалии плоти, не перейдя естественный барьер временных запретов; тогда же возникли многие так называемые половые извращения. Естественный отбор в условиях пратолпы подчинил себе и использовал эти процессы, обеспечив преимущества сексуально активных мужчин и выживание самок, не обладавших ограничениями на спаривание в те или иные периоды.

Миграция (2.5.1.)

Действия пратолпой объясняют миграции, которые периодически должны были происходить в популяциях гоминид. Если они вели собирательский образ жизни, уничтожая постепенно на своем участке запасы плодов, кореньев, ракушек, мелких зверьков и сильно выбив популяции травоядных с помощью хищников, то время от времени они должны были менять район кормления. Новый участок следовало искать за 200–300 километров от прежнего. И тогда пратолпа сплачивалась не по поводу хищников или панического бегства, а для решения другой — тоже жизненно важной задачи: наступала пора уходить из насиженных мест.

Так возникла миграция как способ решения важных жизненных задач. Во главе пратолпы ставились двое: праворукий и леворукий, и вся пратолпа в течение нескольких дней, а быть может, и недель двигалась с перерывами на еду и сон в одну и ту же сторону. Возможно, что подобные миграции носили характер сезонных, пути перемещений известны были заранее.

Комплекс фиксированных действий у горилл (2.6.1.)

Если мы вернемся к последней загадке образа жизни гоминид и сравним нарисованную картину с комплексом фиксированных действий, так тщательно подмеченных Дж. В. Шаллером, то заметим, что гориллы демонстрируют нам рудиментарные остатки (или зачатки?) пратолпы: поднятие на «ноги» в момент агрессивного состояния, бросание палкой, закладывание за щеку зеленого листка (попытка наркотического воздействия?), бег на «ногах» в сторону опасности, сокрушающая всех и вся ярость… У горилл, надо думать, пратолпа или не состоялась, или была выражена не столь ярко и мощно, как у наших прямых предков, что в конечном счете и обеспечило их, горилл, отставание от антропосоциогенеза. Им не хватило имитативности, но она все же была достаточно велика, чтобы некоторые признаки пратолпы удержались в «странном» комплексе Фиксированных действий.

И все же здесь остается некоторое сомнение! В самое деле, почему агрессивность и ортоградность возникают не у группы горилл, а лишь у ее вожака, самого крупного самца? На первый взгляд, кажется наивным и сопоставление наркотического возбуждения у предлюдей с закладкой за щеку зеленого листка. Не считая проблему решенной, я все же думаю, что реконструкция данного КФД у горилл дана правильно. Во-первых, нынешние гориллы и их предки не последовали в своей эволюции путем человека, следовательно, они не сумели образовать пратолпу, а действия одиночных самцов не производят на окружающих хищников должного устрашающего воздействия. Но, по-видимому (и это во-вторых), попытка создать пратолпу у горилл, или, точнее, у их предков была! Что же касается зеленого листка за щекой и его связи с наркоманией, то, думается, пратолпа в свое время начала складываться эволюционно именно с наркотических средств воздействия на психику входивших в нее индивидов. Так же, видимо, поступали и предки горилл, только с меньшим успехом.

Шаг за шагом мы обнажили образ жизни гоминид, и, наконец, он предстал перед нами в своей полной красе!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия