Читаем Власть предыстории полностью

Странный то был мир! Полный ужаса и ярости, свирепости и участливого отношения к спутникам и друзьям, которых они, видимо, жрали в голодную годину. Мир чудовищных противоречий: умные и хитрые существа, гоминиды превращались в пратолпе в единый яростный клубок, стиравший все личностные различия между ними. Они не знали, вероятно, конфликтов между популяциями, поскольку их границы не были четко очерчены. Между ними не было различий в языках, как не было и самих языков. Не существовало семьи и рода, племени, общины. Случайность особей, сплачивающихся в пратолпу, придавала и всей их жизни столь же случайный характер. Сегодня индивид мог попасть в пратолпу, которая бежала на север, завтра — затесаться в бегущую на юг. Никто не интересовался его именем, да его и не существовало. Никто не смел считать его чужим, как, впрочем, и своим, ибо не родились еще понятия «чужак», «соплеменник».

Не было главы семьи, ребенок мог пристать к соседям и его воспитали бы там на равных с остальными. Каждый был гол как сокол, не обладая ни имуществом, ни землей, ни скотом… То, что требовалось сию минуту, изготавливалось тут же и тотчас бросалось.

Таковы были хозяева земли в предысторическое время.

Глава одиннадцатая. ЛЮДИ: ОТ ПОРАЖЕНИЯ К ПОБЕДЕ

Человек — животное довольно странное. Нет, навряд ли оно произошло от обезьяны. Старик Дарвин, пожалуй что, в этом вопросе слегка заврался. Очень уж у человека поступки — совершенно, как бы сказать, чисто человеческие. Никакого, знаете, сходства с животным миром.

Михаил Зощенко

Как ни долго длилась тьма предыстории, все же она рассеялась. Сквозь красный туман эмоционального перенапряжения, бешенство пратолпы, дикую жестокость и не менее дикую сексуальность постепенно начали проступать еще неясные, но уже человеческие черты. Хотя, разумеется, о нарождении Homo sapiens'a говорить еще рано. Первые заметные признаки очеловечивания появляются у части поздних неандертальцев, которые близки людям, но еще не испытали окончательного физического превращения.

С чего же начался этот процесс и какие факторы положили конец предыстории? Видимо, что-то изменилось во всей биосфере… Можно с несомненностью предположить, что существовало два главных фактора финального «старта» к человеку.

Первый — спад биосферной волны: пик ее резонанса уже прокатился над головой палеоантропов. Биосфера постепенно приняла более спокойное состояние, поддающееся гомеостатическим поправкам, все более и более уравновешивающим колебания в экологических цепочках. Четырехзвенная цепь «травоядное — хищник — собака — человек» сделалась устойчивой, привычной для всех ее участников и уже не требовала повышенного эмоционального напряжения от объединения предлюдей. Пратолпа постепенно начала закостеневать, принимая прочно установившиеся формы, что повлекло за собой ее внутреннее размежевание на будущие касты.

Произошло это, видимо, естественным путем. В ходе бега и действия внутри пратолпы должны были постепенно выделиться и закрепиться определенные группы, склонные выполнять привычные функции: фронтальная зона во главе с лидерами, боковые части, тыловое прикрытие, ядро — в последнее входили старики, беременные и кормящие грудью женщины, дети.

Кастовость противоречит главному принципу пратолпы — унификации ее участников, полному их равенству. Однако века и тысячелетия делали свое дело: кастовость нарастала, мешая пратолпе и вытесняя ее из жизнедеятельности предлюдей. Очевидно, победа кастовости знаменовала собой и распад пратолпы — это уже ложно проследить по этнографическим источникам. Древнейшие остатки людских поселений хранят разделение по демографическим признакам: женщины жили отдельно от мужчин, старики — от молодежи, дети — в особых домах… Однако должны были пройти тысячелетия, прежде чем кастовость победила.

Итак, спад биологической активности низвел пратолпу с ее принципом унификации и унитарности действий до положения предплемени с его групповым разделением «прав» и «обязанностей» по демографическим признакам. Существовал и второй, не менее, а быть может, более могущественный фактор, положивший предел существованию пратолпы, — возникновение речи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия