Он говорил правильные вещи или был не прав? Его логика верна. Он говорил: «Если нужно выходить, зачем тогда вообще садиться?» Но он забывал, что вы должны сесть в поезд на одной станции, а выйти — на другой. Если бы он не сел в поезд, то не приехал бы в Харидвар.
Однажды даже богатый человек должен принять бедность, но это похоже на выход из поезда в Харидваре. Если бедный человек никогда не получит опыта богатства, он никогда не сможет по своей воле принять бедность. И до тех пор, пока бедность не станет добровольной, она не превратится в радость.
Ранее я рассказывал вам историю о Диогене. В том контексте даже бедность — это радость. Он не был обычным бедняком. Он не был на самом деле бедным, нищим человеком. Его бедность была следствием его выбора, она была блаженством. Он не был бедным и беспомощным. Какое удовольствие от бедности может получать кто-то, кто вынужденно беден и беспомощен? Но тот, кто становится бедным по своей воле, имеет радость другого рода.
Поэтому я за то, чтобы общество становилось богаче и богаче, чтобы все имели возможность стать бедными, если захотят. Общество должно становиться богаче. Общество должно быть настолько богатым, чтобы все имели возможность добровольной бедности. Каждый имеет возможность стать бедным бродячим мистиком. Но там, где все просто бедны, как может бедность приносить радость?
Постарайтесь правильно понять то, что я говорю. Я не поддерживаю бедность — вы видите бедность всюду вокруг. Я — ее враг: ее необходимо стереть. Позволить ей существовать даже одно мгновение — опасно. Ее необходимо выжечь. Ее не нужно жалеть.
На самом деле я поддерживаю бедность иного рода, но она доступна только тем, кто принял ее добровольно. А когда кто-то по своей воле принимает бедность? Это случается, когда все становится пустым благодаря проживанию этого на своем опыте, — тогда это происходит. Когда кто-то получил опыт богатства, богатство становится бесполезным. Когда кто-то получил опыт славы, слава становится бесполезной. Все, что пережито на опыте, становится бессмысленным. Вы идете за пределы этого. От бедности — к богатству, от богатства — к бедности другого рода, но эта бедность является совершенно иной.
Иисус сказал: «Блаженны нищие — те, что поистине бедны». Очень странное утверждение. Блаженны те, кто на самом деле беден. Это означает, что Иисус не считает этих нищих по-настоящему нищими. Следовательно, тот, кто внутренне стремится стать богатым, не может называться бедным. Бедный человек старается стать богатым, в его уме — деньги, он хочет построить более просторный дом, он хочет иметь все то, что имеют другие. Он не является по-настоящему бедным.
Очень немногие люди стали по-настоящему нищими, потому что в мире не так много богатства. Если мировое богатство увеличится и вся страна станет богатой, как это было у Будды и Махавиры... Не должно быть лишь несколько династий королей, каждая семья в этой стране должна стать подобной династии королей. Тогда родятся тысячи, миллионы Будд и Махавир. Они не могут родиться в этой нищете.
Когда у кого-то есть возможность стать по-настоящему бедным, эта радость — другая. Но у кого есть такая возможность? Она доступна только тем, кто проходит через предельный опыт роскоши и комфорта. Только они имеют такую возможность.
Я не поддерживаю бедность — я за бедность другого рода! Но есть два вида бедности. Одна станция — место отправления, вторая станция — место назначения. Однажды вам нужно сойти, но, чтобы это сделать, сначала нужно взойти на борт.