Да, нужно помнить еще об одном — то, как ты наблюдаешь мирских людей. Посмотри на саньясинов таким же образом и постарайся увидеть, каково их подлинное состояние. Обычно люди думают: «Женатые люди не кажутся особенно счастливыми, так почему они вляпываются в брак?»
Я понимаю, я понимаю, что ты говоришь. Точно так же тебе нужно подумать о том, сколько из принимающих саньясу ощущают от этого блаженство.
Нет, нет. Все эти слова верны, но какое отношение к этим вещам имеет твоя проблема?
Да — ты можешь посмотреть внутрь откуда угодно, тогда какой смысл в принятии саньясы или в том, чтобы ее давать? В таком случае, где бы ты ни был, просто смотри внутрь. Если весь смысл в том, чтобы свидетельствовать, какая необходимость спрашивать, в какой комнате ты сидишь — в той или в этой? Где бы ты ни был, просто продолжай сидеть в молчании и свидетельствовать. Ты можешь продолжать наблюдать свое внутреннее счастье, работая медбратом или будучи саньясином. Тогда нет никакого конфликта. Это все вопрос видения, нет никакого конфликта.
Очевидно, это не все, это не просто вопрос видения, но это необходимо понять. Как ты будешь наблюдать? Как ты будешь смотреть? Когда ты будешь смотреть, будет замешательство. Тогда ты осознаешь свое замешательство и будешь гадать, в какой комнате будет проще наблюдать, — в этой или в той. Суть не в этом.
И еще одно — ты говоришь, что не опечален. Это очень хорошо. Это действительно хорошо. И ты также говоришь, что тебя даже не беспокоит общественное мнение. Это тоже очень хорошо. Тогда перестань беспокоиться о каком-либо руководстве. И живи свою жизнь так, как хочешь ее проживать. Помни об одном: очень легко стать саньясином, будучи мирским человеком, но как только ты привыкнешь жить, как саньясин, будет чрезвычайно трудно вернуться к мирской жизни.
Потому что, если ты станешь саньясином, все скажут: «Какая добродетель!» Они будут тебе аплодировать, хвалить тебя и давать тебе свои благословения. Ты встретишь многих свами, монахов и подобных людей. Если позже ты скажешь, что хочешь вернуться в мир, все двери закроются. На тебя польются осуждение, унижение и оскорбления. Так что это общество очень хитрое. Его двери открыты для принятия саньясы, но оно не оставляет ни одной открытой двери для возвращения в мир.
Так что я предлагаю всегда выбирать то, что даст вам свободу даже в будущем, что ни к чему вас не привязывает. В противном случае это будет началом страданий. Так, никто не связывает тебя никакими узами, пока ты работаешь медбратом. У тебя больше свободы. Будет ли у тебя свобода, если ты будешь саньясином? Если ты бросишь работу медбрата, никто не сможет ничего тебе сказать. Но если завтра ты откажешься от саньясы, у тебя будут большие неприятности.
Поэтому я говорю тебе, что у медбрата больше свободы, чем у саньясина. Даже в жизни сапожника больше свободы, чем у монаха или монашки, так как сапожник может перестать делать обувь в любой момент. Но монах не может оставить свою профессию в монашестве. Это трудно.
Все пути — пути эволюции. Не существует пути, который не был бы путем эволюции. Если ты хочешь эволюционировать, то можешь эволюционировать на любом пути. И поэтому тот путь, который дает тебе б
Какое еще значение имеет саньяса? Когда кто-то спрашивает меня, принимать ему саньясу или нет, это озадачивает меня. Само слово «саньяса» означает абсолютную свободу — того, кого не волнуют структуры, правила, кто не принимает никаких ограничений, кого не беспокоит общественное мнение. Он действует спонтанно. Таково значение саньясы.
Но когда кто-то спрашивает, следует ли ему принять саньясу, складывается впечатление, будто он спрашивает, стоит ли ему принять определенный тип ограничений или нет. Это очень интересный момент. Само слово «саньяса» подразумевает свободу, спонтанную жизнь: действуй спонтанно, делай то, что кажется тебе правильным. Не принимай ограничений. Понимаешь? Ни к чему не привязывайся.