Влюбляясь в темноту

Так построили разделительную стену. Сумасшедший дом был поделен: половина сумасшедших отправились в Индию, вторая половина отправилась в Пакистан. Посередине была возведена стена. Теперь одни сумасшедшие люди лезли на стену и кричали:

— Мы одержим победу над Пакистаном!

А другие кричали:

— Мы оккупируем Индию.

Там также были сумасшедшие интеллектуалы. Они кричали из-за стен:

— В чем дело? Что там происходит? Мы точно там, где были, но вы отправились в Индию, а мы — в Пакистан!

Наши разногласия, идеи, предубеждения поделили весь мир на маленькие секции — мысль разделила все человечество и все человеческое существо.

Мысли всегда будут разделять. Мысли никогда не объединяют, они всегда разделяют. Поэтому в тот момент, когда человек цепляется за одну мысль, он становится врагом противоположной мысли. Когда вы цепляетесь за одну мысль, то становитесь врагом другой и возникает конфликт. Весь мир охвачен конфликтом из-за мыслей.

Затем мысли меняются. Иногда мусульмане начинают борьбу, в другие времена — индуисты начинают борьбу. Потом сражаются капитализм и коммунизм. Лица меняются, но идеологии продолжают враждовать, мысли продолжают враждовать.

Истина не имеет никакого отношения к мысли. Мысли могут генерировать верования, но открыть при помощи мысли истину невозможно. Только тот, кто отбрасывает все мнения, может открыть истину. Он отбрасывает все догмы. Он говорит: «Я не индуист и не мусульманин, я не то и не это, не теист, не атеист. У меня нет предубеждений. Я хочу знать истину без предрассудков». Тот, кто отбрасывает все предрассудки, отбрасывает все мысли и ныряет в тишину, тот постигает истину. Истина всегда присутствует там. Мы заняты своими предрассудками, мы закрыты и поэтому не имеем переживания истины.

Но в мире есть два вида людей: они либо верят, либо думают. Никто не хочет двигаться за пределы мыслей. А когда появляется человек, живущий в без-мысленности — будь то Кришна, Махавира, Христос, Магомет или Моисей, всякий раз, когда подобный человек ныряет в ни-что, в то, что есть, он моментально обнаруживает, что истина стучится в его дверь. Истина всегда ждет там. Если мы опустошим себя, входит истина. Если двери открываются, истина может войти. Но наши двери закрыты.

Истину нельзя постичь ни при помощи верований, ни при помощи мыслей — только при помощи без-мысленности. Сознание без мыслей — это дверь к истине. Вот что я называю дьян, медитацией. Дьян означает «быть совершенно без мыслей».

Теперь мы все сядем вместе для нашей вечерней медитации.

Войдите в без-мысленность на десять минут — где вы отбросите все предрассудки и все мысли.

Во время медитации никто не должен покидать помещение, чтобы никого не потревожить своим уходом. Даже те, кто не хочет медитировать, должны тихо посидеть эти десять минут, просто ради других. Свет будет выключен. Но сначала отодвиньтесь друг от друга. Никто не должен никого касаться, все должны сидеть отдельно.

Сядьте спокойно. Выключите свет. Сначала расслабьте свое тело, чтобы чувствовать себя комфортно, и просто сидите. В теле не должно быть никакого напряжения. Пожалуйста, никаких разговоров.

Почувствуйте, будто ваше тело застыло. Закройте глаза. Теперь я буду давать вам инструкции, чувствуйте вместе со мной.

Сначала почувствуйте, что ваше тело застыло. Тело расслабляется, тело расслабляется. Почувствуйте, что ваше тело полностью расслаблено и неподвижно, чтобы вы могли идти дальше тела. Расслабьте свое тело, чтобы двигаться за его пределы. Тот, кто сильно цепляется за тело, как он может выйти за его пределы? Он остановится в теле. Мы останавливаемся в том месте, за которое цепляемся.

Отпускайте... Отпускайте тело из ума... Двигайтесь за его пределы. Тело полностью расслаблено... Тело совершенно застыло, как будто бы его нет.

Дыхание успокаивается... Почувствуйте, что ваше дыхание успокаивается... Тело расслабляется, дыхание успокаивается... Дыхание успокаивается... Тело расслабляется... Дыхание успокаивается...

Отпустите тело, отпустите дыхание — пусть дыхание приходит и уходит само по себе, полностью отпустите его.

И на протяжении следующих десяти минут пусть у вас будет только одно чувство: я — свидетель, я — только тот, кто проживает опыт, я — только познающий. Дует ветер, а я только проживаю это. Ветер касается меня, я только проживаю это. Меня окружает прохлада, я только проживаю это. Если возникнет звук, я буду просто слушать. Что бы ни происходило, я только наблюдаю.