Читаем Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Выпуск 1 полностью

Посажен на великокняжеский престол по договоренности между остальными братьями как популярный в народе князь-патриот, видный военачальник, победитель половцев (битва при Сновске в 1068 г.). В выдвижении Святослава впервые сыграла политическую роль русская церковь, которая была крайне недовольна прозападной, прокатолической внешней политикой Изяслава I, стремившаяся посадить на престол провизантийскую креатуру. В 1072 г. русской церкви удается добиться у Константинополя канонизации князей-мучеников Бориса и Глеба, в связи с чем начиняется наступление на язычество и «латинскую ересь» и осуждение князей-«грешников» — вначале Святополка, которому именно церковь присваивает эпитет «Окаянный», а затем и его отца Владимира Великого как «грешника».

С 1073 г. церковь выступает за ограничение контактов с заграницей и иностранцами (иноверцами), ограничивая паломничество в Иерусалим для простых людей, дружинников и купцов. Запрещается вступать в брачные и иные родственные связи с иноверцами, пить с ними из одной посуды, предоставлять им кров. Все это служило психологическому отгораживанию русских людей от иностранцев.

В 1075 г. Святослав II ведет переговоры с немецкими имперскими (кесарскими) послами о восстановлении на троне Руси Изяслава I, но отказывается уступить, чувствуя прочность своего положения и поддержку народа и церкви. 27 дек. 1076 г. Святослав II неожиданно умирает в возрасте 50 лет (есть предположения, что он был отравлен) . На престол немедленно ставится креатура церкви — Всеволод Ярославич, женой которого является греческая (византийская) царевна.

Внешнеполитические события:

1 янв. 1077 г.

Всеволод заключает так наз. Волынский мир с Изяславом I, пришедшим с польским войском

завоевывать престол. По договору уступает трон Изяславу, но под давлением церкви отказывается затем выполнить свое обещание.

Июнь — июль 1077 г.

Войско Всеволода I разбито войсками его племянников на берегах р. Сожицы, выступаю-щих сторонниками пропольской и прозападной политики Изяслава I, не согласного с вмешательствам церкви в династические и внешнеполитические споры князей.


14. Изяслав I Ярославич

15 июля 1077 г. — 3 октября 1078 г.

Титул:

Великий князь Русский (в третий раз).

Внешнеполитические события:

1077—1078 гг.

Непрерывная борьба с братьями, не желающими оставления Изяслава I на троне, вопреки поддерживающим и любящим великого князя киевлянам (население Киева и прилегающих к нему по Днепру земель). Братья науськиваются и поддерживаются церковью, активно агитирующей против Изяслава среди населения.

3 окт. 1078 г.

В битве против объединенного войска братьев под Черниговом, в местечке Нежатина Нива, Изяслав I убит


15. Всеволод I Ярославич

3 октября 1078 г. — 13 апреля 1093 г.

Титул: Великий князь Русский (во второй раз).

Внешнеполитические события;

1078— 1079 гг.

Всеволод по восшествии на престол проводит спешно следующие мероприятия по централизации управления Киевской Русью:

Сажает на престол в Чернигове (второй по значению) и во Владимире (третий по значению) своих родственников.

Присоединяет Туровское княжество как пограничное с Польшей и связанное с нею чисто династически. Лишает эту пограничную область всякой самостоятельности.

Сажает своего посадника в отдаленную Тмутаракань. Таким образом, фактически объединяет все русские земли.

1080-1084 гг. При Всеволоде резко усиливается византийское влияние на внешнюю политику Руси, проводником которого выступают церковь (греческие митрополиты), жена князя и его старшая дочь Анна. Всеволод I ведет политику широких европейских связей, будучи образованным человеком (знал пять языков).

1081— 1084 гг.

Император Генрих IV обращается к Всеволоду I за помощью против папы Григория VII к против норманнов Южной Италии, надеясь на влияние Всеволода, его военную силу и связи с норманнскими правителями. Всеволод, желая освобо-диться от стеснительного засилья церкви, связывающей ему руки, дает обещание помочь Генриху IV против венгров (Ладислава I Святого, союзника папы) и отдать за Генриха IV младшую дочь, что и осуществляет в 1087 г., когда первая жена Генриха IV умирает.

1087— 1089 гг.

Этот шаг Всеволода I, являющийся всего лишь тактическим ходом, чтобы ослабить византийское давление, вызывает резкие ответные шаги церкви по ограничению связи Руси с Западной Европой. Киевский митрополит грек Иоанн II вмешивается в династические отношения княжеских родов, запрещая и осуждая выдачу замуж русских княжон за «латинских» правителей — королей и герцогов Польши, Богемии (Чехии, Моравии), Венгрии (Угрии). В связи с этим пересматривается и трактовка истории крещения Руси, и оценка роли Владимира I. Он характеризуется как князь-язычник, допускавший широкие связи Руси с Западом, странами Европы, особенно дальними — Скандинавией, Германской империей, Францией, Англией, что резко осуждается. Создается версия, что только влияние церкви, переломившей волю Владимира I, привело Русь к православию.

1089 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза