Внутренний и внешний мятеж

И, наверное, тут нужно упомянуть, что я не говорю об отшельничестве, как о решении - это другая крайность

одного и того же.

Добавлю еще одну мысль, когда ты влюблен/влюблена, разве тебе важно, чтобы эта любовь вошла в

историю, чтобы она была лучше других, разве ты не просто счастлив от одного только этого момента?!

Или разве не был, по-твоему, велик, скажем, Ньютон до его всемирного признания?

Мы боимся довериться другим и показать себя истинных, одеваем кучу масок, вещей, потому что считаем себя

никчемным никому не нужным дерьмом.

80

"Ты — кучка испражнений жизни… Ты — это поющее и танцующее дерьмо, центр этого мира… " - Чак

Паланик, "Бойцовский клуб"

Никто не говорил, что ты важен - ты важная частица этой вселенной и без тебя этот мир будет не цел, важны

твои мысли, действия, стремления, важно все. Представлял ли ты когда-нибудь, сколько должно было

произойти совершенно случайных событий - миллиарды случайностей, чтобы ты родился! Твое рождение - это

уже чудо, ты, как и все люди, очень важен/на и ценен/а! Мы не замечаем этого и ищем способы, как обрести

счастье, подтверждения в своей важности в виде одобрения других, тогда как поводы для счастья всегда с

нами.

Многие видят счастье в нахождении любви. Безусловно, считаю любовные отношения очень важной частью

жизни любого человека, но они не могут быть истинными, если ты еще сам не понял себя, а так часто

происходит.

И продолжая тему:

#5. Эго

Я думаю, ты хорошо знаком с таким явлением, как... понты. Когда человек хочет показаться больше, чем он

есть на самом деле за счет внешних факторов: модных девайсов, брендовой одежды, украшений, личных

связей. Эти люди хотят казаться известнее, лучше, круче. Как правило те, кто попроще - их яро ненавидят, что не делает их лучше, но сейчас не об этом. Казалось бы противоположность этим людям - святые, им не

нужно все это напускное, они готовы уйти в лес и жить там, чтобы не поддерживать это "мракобесие". Они

готовы ходить в рваной одежде и питаться чем попало - потому что по их мнению материальный мир - ведет

ко всему плохому: "сраные модники", "буржуи", "сытые морды" и так далее. Помимо всего прочего попадая в

рамки определенной культуры, где что-то большее - уже сойдет за предательство идей. Что? Зачем все это?

Не заметно за всем этим они также ведомы эго, только теперь оно их завело в иную плоскость, но все той же

гордости, только теперь своей простотой. Что лучше? Уж лучше гордиться простотой, чем внешними

атрибутами? Может быть и так, но все это не есть сами люди и их истинные стремления и сущности, это

напускное желание быть кем-то, гордиться чем-то. А зачем? Люди бегут от власти и богатства, в надежде

скрыться от эго, скрыться от всего неестественного, плохого и думают, что скроются в нищете и простоте, но

тогда неестественность и плохое: возникают в этой простоте. Наверняка вы замечали как в различных

сообществах от религиозных до субкультурных - люди начинают впадать в крайности и считать себя лучше, правильнее и светлее остальных, став вроде бы проще и менее вовлеченными в массовую культуру. Парадокс?

Небольшой анекдот:

Всеми любимый раввин лежит на смертном одре, жизнь медленно покидает его. Вокруг него собрались

скорбящие ученики — они остро переживают предстоящую утрату и шепотом обсуждают многочисленные

добродетели покидающего их человека.

Один говорит:

— Такой благочестивый, такой благочестивый! Разве нарушил он хотя бы один Закон? Разве ослушался он

хоть раз предписаний Господа нашего?

— И такой ученый, — скорбно добавляет другой. — Все обширное наследие раввинов прошлого, кажется, с

точностью до запятой отпечаталось в его мозгу. Он в любое время мог вспомнить какое-нибудь изречение, которое мгновенно разрешало самый сложный теологический спор.

— И такой щедрый, — вторит третий, — такой великодушный. Разве найдется хоть кто-то, кому он не помог?

Он не обделил своим вниманием и добротой ни одного горожанина. Сам же он мог обходиться лишь

необходимым, никогда не имел ничего лишнего.

В этот момент по лицу умирающего пробегает легкая дрожь. По всей видимости, он хочет что-то сказать.

Ученики склоняются над ним, затаив дыхание, в надежде услышать последние слова.

И, едва шевеля губами, раввин на последнем издыхании произносит:

— Благочестие, ученость, великодушие! А моя скромность — вы забыли упомянуть мою необыкновенную

скромность!

«Вы забыли упомянуть мою необыкновенную скромность!» Эго просто спряталось за скромностью. Эго может

81

спрятаться за вашей кротостью. Эго может укрыться за вашей простотой. Эго ведет себя тонко, неуловимо, потому что оно — ваша тень: куда бы вы ни пошли, тень следует за вами. Пока вы не найдете тенистое

укрытие, оно не исчезнет. - Ошо

#6. Использование доброты?

Недавно общался с подругой на тему эго. Она сообщила о том, что страшно без эго, страшно избавляться от

него и надо ли, ведь люди с сильным эго смогут ее такую добрую легко эксплуатировать. Думаю, этот вопрос

вполне актуален для многих, он может звучать, как: "Если я буду добрым - меня будут все использовать?!"