Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.)

Некоторые другие аболиционисты, подписавшие воззвание, также доживали свои последние дни. Ещё один известный борец с рабством, вступивший в Общество, поэт Джон Гринлиф Уитьер умер в сентябре 1892 г., на 85-м году жизни[273]. Чуть младше Уитьера были общественные деятели из Бостона Генри Ингерсол Баудич (р. 1808), известный в городе врач, президент Американской медицинской ассоциации (1877), и Фрэнсис Уильям Бёрд (р. 1809), предприниматель, основатель политического кружка, известного как «клуб Бёрда», в котором в 1860–1870-е гг. собирались видные общественные деятели и политики штата Массачусетс. Оба они во времена своей молодости участвовали в аболиционистском движении. Но к моменту создания АОДРС Баудич и Бёрд уже отошли от политической деятельности. Они умерли в 1892 и 1894 гг. соответственно[274]. Самым пожилым американцем, подписавшим воззвание, был социальный реформатор, священник унитарианской церкви в Филадельфии Уильям Генри Фэрнесс (18021896)[275]. В свои почти 90 лет Фэрнесс продолжал интересоваться общественной жизнью. Он был одним из немногих, кто и в дальнейшем участвовал в деятельности АОДРС[276]. Представители младшего поколения аболиционистов Филипс Брукс (1835–1893), влиятельный епископ из Массачусетса, и нью-йоркский публицист Альберт Галлатин Брауни (1835–1891) умерли ещё до того, как АОДРС приостановило издание «Free Russia»[277].

Далеко не все бывшие аболиционисты, подписавшие воззвание, отошли от общественно-политической деятельности. Те же Брукс, Хиггинсон, Дж. Хоу продолжали активную социальную работу. Ф. Сэнборн к этому времени был видным публицистом и энергичным филантропом. Он участвовал в основании детского приюта в Массачусетсе, школы для глухих в Кларке и в других благотворительных проектах[278].

Более внушительную по численности группу, чем аболиционисты, составляли священники. Строго говоря, все главы приходов, вступившие в организацию, выступали против рабства и расовой дискриминации. Некоторые участники АОДРС в течение своей жизни успешно совмещали участие в аболиционистском движении и работу в приходе (Хиггинсон, Хейл, Фэрнесс), в то время как другие стали священниками после Гражданской войны. Например, историк Илайша Бенджамин Эндрюс (1844–1917), участник Гражданской войны на стороне Севера, впоследствии стал священником, как и Чарльз Гордон Эймз (18281912), пастор баптистской церкви в Бостоне в 1888–1912 гг.[279] Соратник Сэнборна по борьбе против рабства в Канзасе Эдвард Эверетт Хейл (1822–1909) был популярным пастором унитарианской церкви в Бостоне, а в 1903–1909 гг. служил капелланом в Сенате США[280].

Но не все церковнослужители принимали непосредственное участие в борьбе за освобождение чёрного населения. Их активная общественная деятельность пришлась уже на послевоенные годы, поэтому многие из них были видными реформаторами в других областях социальной жизни. К их числу можно отнести бостонского священника Майнота Сэвиджа (1841–1918), пытавшегося в своих теологических работах совместить Библию и дарвинизм[281]. Уже знакомый читателю пастор из Филадельфии У. Н. Маквикар, пастор церкви Св. Троицы возглавлял движение за социальную непорочность[282]. Авторитетными социальными реформаторами считались Уильям Чэннинг Ганнетт (1840–1923), священник унитарианской церкви в Рочестре, и Джон Хейл Винсент (1832–1920), священник методистской церкви в Буффало, основатель воскресного института школьных учителей в г. Чатоква (штат Нью-Йорк)[283].

Среди светских социальных реформаторов, вошедших в АОДРС, наиболее известным человеком был врач, публицист и поэт Тайтус Maнсан Коэн (1836–1921). Его общественная деятельность была связана с Гавайскими островами, где он вёл активную благотворительную и миссионерскую работу[284]. Среди видных общественных деятелей, согласившихся войти в Общество, было несколько женщин. Помимо Дж. Хоу и Уаймен, активно вовлечённых в общественно-политическую жизнь Новой Англии, воззвание подписали Алиса Фримэн Палмер (1855–1902), организатор женского высшего образования в Массачусетсе и Чикаго[285]; Мэри Патнэм Джейкоби (1842–1906), известная своей врачебной деятельностью, исследовавшая в своих работах вопросы женского здоровья[286]; Энни Филдс (1834–1915), писательница из Бостона, много сделавшая для организации помощи беднякам города[287]. Все они были участницами суфражистского движения.