Во власти нарцисса. Как распознать эмоциональное насилие, дать отпор и исцелиться

Нарциссический перверт, подобно своей жертве, зачастую страдает от нарциссического дефекта: недостатка уверенности в себе и в своем образе. Он не чувствует себя добрым, он не сумел разглядеть в детстве настолько приятное отражение себя, чтобы удовлетвориться им и построить на его основе цельную личность. Чтобы компенсировать этот недостаток, он создает гипертрофированный образ себя. Так что парадоксальным образом он совмещает в себе низкую самооценку, связанную с хаосом его внутреннего мира, с завышенной ценностью своего образа, который ему приходится поддерживать любой ценой, переигрывая или обесценивая других.

Образ себя

Нарциссизм — это любовь, которую мы проповедуем по отношению к себе, представление нас о самих себе и о том, какими нас видят другие. Он связан с образом, видением себя, впечатлением человека о себе. Психологи называют это самооценкой.

В греческой мифологии Нарцисс (плод насилия) влюблен в нимфу Эхо. Она умирает, прежде чем влюбленные успевают признаться друг другу в своих чувствах. Понимая, что больше не полюбит и не сможет быть любим, Нарцисс обращает способность любить на себя и принимается любоваться своим отражением на глади пруда. Наклоняясь ниже и ниже, он падает в воду и тонет. На месте его гибели вырос цветок, который был назван его именем, — нарцисс.

Нарциссизм, украденный у объектов

Мы чувствуем себя более значимыми, когда у нас хорошая машина, хорошее положение, хороший дом, красивая супруга или супруг, красивые дети и т. д. Фрейд называет это «нарциссизмом, украденным у объектов»[22].

Систематическое обесценивание

Хуан рассказывает: «Андреа выбирала видных любовников: врачей, юристов… Но каждый раз все заканчивалось одинаково. Она уходила от них с презрением, унижая и бросая напоследок: “Ты просто пустое место”. А в случае со мной произошло так: “Вначале ты производишь впечатление приличного человека, способного помогать, но потом становится видно, что ты далеко не тот, кем кажешься. Ты ходячее разочарование”».

Выбирая видных партнеров, Андреа пыталась ренарциссироваться, однако позже, понимая, что не дотягивает до их уровня, принималась их унижать, вместо того чтобы дорасти до них.

В нормальных романтических отношениях нежный взгляд противостоит вырывающемуся наружу нарциссизму каждого из членов пары. Перверт берет, не давая ничего взамен, как считают Жак Анжелерге и Франсуа Камель[23]. Поль-Клод Ракамье замечает: «Нарциссические перверты никому ничего не должны, однако им должны все»[24].

Когда перверт обесценивает свою жертву (если, например, говорит ей: «Ты идиот»), в его аргументе содержится дополнительный смысл: ты идиот, и, поскольку я это понимаю, я умнее тебя. Обесценивая другого, перверт считает, что повышает свою ценность. Теперь жертва должна оправдаться и доказать обратное. Однако агрессору не составит труда разбить ее аргументы и загнать еще глубже в губительный хаос — хаос самого перверта, который он «сливает» на другого, чтобы высвободиться из него, навязывая чувство вины своей жертве. Именно поэтому хаос и вина — цель его требований. Важно заметить, что, пока жертва оправдывается, она защищает агрессора, который чувствует себя в безопасности и может продолжать разыгрывать из себя страдальца.

Сумерки идолов[25]

Если мы можем блистать, заимствуя нарциссизм у окружающих нас объектов, мы можем превратиться в порождение этих объектов. Все знают, кто такой Гюстав Эйфель, потому что Гюстав Эйфель узнал, как соорудить фаллос высотой со свои амбиции, и воздвиг — в самом сердце Парижа — башню в честь себя. Однако, чтобы позволить себе творить и сделать свое имя синонимом влечения к жизни, необходим отменный нарциссизм.

Нарциссическое расстройство усложняет акт творения[26], поэтому проще считать его синонимом влечения к смерти. Весь мир помнит имя творца Эйфелевой башни так же, как и имя того, кто, по всей видимости, распорядился уничтожить башни-близнецы в Нью-Йорке. Таким образом, тот, кто не блещет собственными идеями, может извлечь выгоду из дискредитации чужих. Так, некто может исследовать жизнь Фрейда и других мыслителей, искать ошибки и недосказанности в их творениях и сделать себе на этом имя. Другие, движимые корыстными целями, будут его лишь поощрять.