В случае перверсивного родителя освобождение от перверсии означает разрыв с родственником. Очевидно, что этот родитель не очень хорошо справился со своей ролью, не сумел окружить ребенка эмоциональным уютом и не помог ему выстроить хороший образ себя. Сепарироваться от плохого родителя намного сложнее, чем от хорошего. В таком случае мы остаемся во власти того, что нам недодали. Следовательно, власть перверта настолько сильна, насколько нам важно то, чего он нам не дает. За ним есть своего рода долг, из-за которого мы не можем уйти. Что в романтических отношениях удерживает нас и дает преимущество партнеру: любовь, привязанность или их нехватка? Можно предположить, что сила жертвы — в ее способности давать, а сила перверта — в его способности не давать, а обещать. Теперь нам понятно, почему перверт склонен обесценивать попытки жертвы помочь ему.
Возможно, в некоторых случаях связь «мучитель — жертва» — своего рода садомазохистский порыв, в котором каждый в паре на свой лад хочет продемонстрировать свою власть. Мы помним, что в основе зависимости лежит нехватка чего-либо. Если жертва — добродушный человек, то зачастую еще и весьма доверчивый. А также легко внушаемый, ведь в детстве он не смог четко осознать свои границы, поскольку, возможно, ему на них не указывали. Что, если жертва захочет, чтобы ее наполнили до краев, позволили почувствовать себя единым целым с другим? Что, если этот другой вызовется удовлетворить это требование? Согласится ли на это жертва или продолжит поиски?
Жан Бержере выдвигает идею чередования периодов отдаления и слияния в паре. Каждый идет навстречу желаниям другого, чем вызывает страх размытия личных границ. Изучение перверсии должно сподвигнуть нас на изучение самих себя, а это лучший способ обретения себя и примирения с собой. Может быть, благодаря познанию себя мы прекратим испытывать потребность в общении с первертами и сможем, если захотим, завязать спокойные, уравновешенные и плодотворные отношения.
Часть III. Как порвать с первертом
Глава 11. Влияние перверта на жертву
Нарциссическая перверсия находится на пересечении безумия и невроза. Поэтому неудивительно, что люди с психическими расстройствами используют механизмы, характерные для нарциссических первертов: пытаются взвалить свое безумие на чужие плечи. Классический перверт благодаря отыгрыванию вовне находится в безопасности, пока к его услугам есть жертва для проекций. Что касается жертв, то им уготована роль носителей симптомов перверсии (страх отвержения, ярость и т. д.). В зависимости от силы связи между первертом и его жертвой тяжесть ноши варьирует от депрессии до попыток самоубийства, от жестокости до извращений или от спутанности сознания до деперсонализации[35], иными словами безумия.
Перверт своими действиями сеет такую неразбериху, что его жертва зачастую теряет способность поступать разумно. На смену парадоксальным требованиям, жестокости, грубости и обесцениванию приходит обольщение, которое препятствует здоровой реакции со стороны жертвы. Возникает парадокс такого масштаба, что жертва не знает, верить ли своим ощущениям, тому, что она видит и слышит. Логика тут не помогает. Как следствие, жертва пребывает в состоянии непрерывной тревоги, становится подозрительной, понимая, что где-то есть опасность, но не может ее обнаружить. В итоге у нее зарождается паранойя.
Представьте, что вы ведете машину и увлеклись интересным разговором со своим попутчиком. Вдруг справа на вас вылетает другой автомобиль. У вас тут же отключается весь интеллект и остаются включенными лишь рефлексы. Вы больше не в состоянии вести диалог. В экстремальных ситуациях мозг отключает зону, отвечающую за интеллект, и перебрасывает все ресурсы на включение коры больших полушарий, которая отвечает за работу рефлексов. Теперь не существуют ни «оно», ни «я», ни «супер-эго», есть только тревога, повышенное внимание и неспособность думать. Перверт ведет свою жертву примерно к такому состоянию.
Для выхода из него очень важно довериться беспристрастному и чуткому человеку, который даст трезвую оценку ситуации: перверта назовет извращенцем, связь с ним — невыносимой, а отыгрывание вовне — недопустимым.