Во времена фараонов

Livre des Morts, гл. XVII, papirus de Soutimes.

191

Lefebure. Le Cham et l’Adam egyptiens, Proceedings of Society of Biblical archeology, 1893.

192

Фигуры были воспроизведены Ланцони в его «Dizionario di Mitologia Egizia», табл. CLXXII.

193

Ed. Naville. La destruction des hommes par Ra, Transactions of Society of Biblical archeology, т. IV, c. 1.

194

Ed. Naville. Religion des anciens Égyptiens, 1905, с. 183.

195

Ed. Naville. Rèligion des anciens Égyptiens, с. 190.

196

Lefebure. Un chapitre de la chronique solaire, 1883.

197

См. выше с. 142.

198

Ср. Marillier. La survivance de l’ame et l’idee de justice chez les peuples non civilises, 1894, с. 44–46: (У нецивилизованных) «чаще всего наказуются богами те действия, которые оскорбляют их непосредственно… упущения в соблюдении ритуала часто караются в загробной жизни строже, чем самые тяжкие преступления по отношению к ближнему». Что касается правосудия на том свете, оно, прежде всего, личное: «это те, кто были обижены, прежде всего мстят в загробной жизни: призраки лиц и предметов преследуют на том свете души злых, которые им вредили… Наказание за преступления является прежде всего частным делом на том свете, как и на этом. Но скоро происходит смешение: авторитет богов возрастает, как и авторитет вождей, их обязанности усложняются: не довольствуясь наказанием за преступления, которые уязвляют их непосредственно, они карают тех, чьими жертвами являются их преданные слуги, их верные поклонники. Мало-помалу он и распространяют свой суд на все человеческие поступки и карают даже те из них, которые их самих вовсе не затрагивают».

199

Знать имя бога значит держать его в своей власти.

200

Ed. Naville, Todtenbuch, тексты с. 164 и табл. CXXXVI, Ag.

201

Ср. гл. XVII «Todtenbuch», где палачом является то Сет, то Хор или Тот (Revue Archeologique, 1860, с. 341).

202

Todtenbuch, гл. XVII изд. Budge, с. 38, I, 85–86; ср. De-Rouge в «Revue Archeologique», 1860, с. 248.

203

Ed. Naville. La rèligion des anciens Egyptiens, с. 183.

204

Ibid.

205

Lefebure, Sphinx VIII, 39, – Ср. «Горгий» Платона.

206

Dies irae.

207

Chabas. L’Enfer egyptien, Melanges égyptologiques, III, 2, с. 168.

208

G. Maspero. Les contes populaires de l’Égypte ancienne, 3-е изд., с. 134–138.

209

XVI, 19.

210

Перев. Maspero, Histoire, II, c. 523.

211

Перев. Maspero, Histoire, II, с. 523.

212

Перев. Erman. Gesprach eines Lebensmuden mit seiner Seele, 1896, и Maspero. Causeries d’Égypte, с. 125.

213

Bossuet. Oraison funebre d’Henriette d’Angleterre.

214

Слово «род» (generation) в его значении поколения и «породы» бесспорно связано с корнем «ка», входящим в состав таких слов, как «человек», «бык», «самец»; вот почему слово ка можно сближать с genius (ср. Lefebure, Sphinx, I, 108).

215

Как на это указал Масперо, египтяне часто давали собственное имя предметам природы или рук человеческих, приписывая им, таким образом, реальную личность. (Les Contes populaires de l’Égypte ancienne, 3-е изд., с. 95, зам. 3).

216

Cр. Frazer. Le Rameau d’or, франц. пер. I, с. 1 след.

217

Ср. Frazer. Le Rameau d’or, фр. перев. I, с. 328.

218

A. Moret. Rituel du Culte divin, с. 243.

219

Cр. A. Moret. Le titre Horus d’or dans le protocole pharaonique.

220

Livre des Morts, гл. 155. Maspero. Papyrus du Louvre, с. 2 след.

221

A. Moret. Rituel du Culte divin, с. 178 след.

222

Maspero. Les Inscriptions des Pyramides de Sakkarah, с. 48.

223

Напр. Pyramides d’Ounas, 307, «Ра жалит скорпиона»; 332, «Падает (Змей), пламя, исшедшее из Нуна»; 326, упоминание об Атуме и Сокаре.

224

Stèle de Metternich, 3.

225

Ibid, 9.

226

Stèle de Metternich, 38. – Ср. Erman. Die Aegyptische Religion, с. 150.

227

Maspero. Etudes de Mythologie, II, с. 418–419.

228

Maspero, Histoire, I, с. 213.

229

G. Daressy. Textes et dessins magiques (Catalogue du Musèe du Caire).

230

F. Legge. The magic ivories of the middle Empire (Proceedings S. B. A. 1905–1906). – Ср. Capart. Revue de l’Histoire des religions, 1906, с. 327.

231

Papyrus Ebers, 103, I, 1–2.

232

Pleyte. Etudes sur un rouleau magique de Leyde, с. 142.

233

Pleyte. Etude sur un rouleau de Leyde, с. 180.

234

«Исцеление Бентреш», см. Сказки древнего Египта. – Прим. ред.

235

Ср. Maspero. Les contes populaires de l’ Égypte ancienne, 3-е изд., с. 161 след.

236

Pleyte, loc. cit., с. 78.

237

Diodore, I, 71.

238

Diodore, I, 49.

239

Papyrus Sallier, trad. par Chabas, Calendrier des jours fastes et néfastes.

240

Maspero. Les contes populaires, Introduction, с. XLIX.

241

Wiedemann. Magie und Zauberei, с. 6.

242

Maspero. Les contes populaires, Introduction, с. LI.

243

Ibid., с. L.

244

Ibid., с. 168. (См. также Сказки древнего Египта. – Прим. ред.)

245

G. Maspero. Mèmoire sur quelques papyres du Louvre, с. 155 след. Мы находим там несколько «глав о насылании снов»; сл. Tabellae devotions, найденные в Гадрумете, где заклинания, изданные в римскую эпоху, почти целиком заимствованы из магического ритуала египтян (G. Maspero. Ètudes de Mythologie, II, с. 196 sgg).

246

Papyrus du Louvre, с. 117, 118, 120.

247

Budge. Egyptian magic, с. 77. – Ср. Frazer, Le Rameau d’or, фр. пер., I, с. 72.

248

Papyrus Lee, в Deveria, Oeuvres, II, с. 197.

249