Военная история Римской империи от Марка Аврелия до Марка Макрина, 161–218 гг.

За минуту до кончины он погладил урну рукой и произнес грустные, но гордые слова: «Ты вместишь в себя человека, для которого был мал целый мир». Своим сыновьям Север оставил политический завет — короткий, но красноречивый: «Живите в согласии, обогащайте солдат, а об остальных можете не думать». Это и был главный принцип его правления.

Тело Септимия в военной форме было возложено на костёр в Эбуракуме и оба сына поднесли к дровам зажжённые факелы. Воины, совершившие вокруг костра древний ритуал бега, бросили в огонь свои мелкие подношения усопшему, прах его был собран в упомянутую урну и отвезён в Рим, где похоронен в мавзолее Адриана.

По постановлению римского сената Септимий Север был объявлен божественным.

«Его очень любили после смерти или потому, что злоба уже улеглась, или потому, что исчез страх перед его жестокостью» [Элий Спартиан, Север XIX].

«После его смерти все высоко оценили его главным образом потому, что впоследствии государство в течение долгого времени не видело ничего хорошего ни от его сыновей, ни после них, когда многие устремились к власти и Римская империя сделалась добычей для грабителей» [Элий Спартиан, Север XIX].

Со своей стороны, добавим, что Септимий Север, несомненно, считал своим идеалом правителя Марка Аврелия, при котором прошла его молодость и хотел на него походить. Однако, править без крови у него уже не получилось. И характер был не ангельский, и ситуация другая. Сам же Септимий в борьбе за власть низвёл влияние сената на ничтожный уровень и не восстановил его потом, а ведь сенат был противовесом императорской власти, дававшим устойчивость политической системы империи, воспитывавшим кадры управленцев и полководцев, формировавшим ответственную имперскую элиту. Лучшие императоры всегда понимали это. Снижение роли и влияния сената неизбежно вели к снижению качества элиты и будущие императоры начали черпать опору преимущественно в армии. Однако, армия была не тем организмом, который способен заменить квалифицированную элиту общества. Это и привело очень скоро к бешеной череде военных переворотов и гражданских войн, ослабило оборону и экономику империи и, в общем, стало началом конца Рима.

Глава 4 В дни Каракаллы (211–217 гг.)

В феврале 211 года, после смерти Септимия Севера, закономерно возник вопрос престолонаследия. Этот вопрос был совсем не простым. Вся империя знала, что Каракалла рвётся к власти, для чего готов был восстать даже против отца. С другой стороны, Септимий завещал власть обоим сыновьям и игнорировать волю императора было просто невозможно. Очевидно, зная характер Каракаллы, многие и не хотели нарушать волю Септимия, надеясь, что соперничество братьев создаст какую-то политическую стабильность.

Поэтому попытки Каракаллы сразу после смерти отца взять всю власть в свои руки ни к чему не привели. Гету поддержал префект претория Эмилий Папиниан, многие сенаторы и чины штаба императора, императрица Юлия Домна, а главное, армия. Об этом прямо пишут и Дион Кассий, и Геродиан [78.1.3; III.15]. Позиция консулов-ординариев прямо никем не отражена, однако, судя по всему, они поддержали Каракаллу — Помпоний Басс, сын Помпония Басса Теренциана, в результате, получил провинцию Мёзия (какую — неизвестно), а Хедий Лоллиан Теренций Гентиан, сын известного соратника императора Севера Квинта Хедия Руфа Лоллиана Гентиана, известен хуже, но мы знаем, что его родной брат Плавтий Авит до 213 года оставался легатом Верхней Германии. И далее семья Хедиев никак не пострадала.

Сыновья Септимия Севера были объявлены соправителями. Согласно завещанию Септимия, золотая статуэтка богини Фортуны, которую Антонин Пий, Марк Аврелий и сам Септимий использовали как символ власти, теперь по-очереди помещалась в спальнях сыновей. Но, правда, Каракалла, подобно Марку Аврелию в его паре, имел ещё титул Верховного Понтифика. Финский историк Сивенне считает, что знать империи тогда разделилась. Африканцы поддерживали Гету, а сирийцы — Каракаллу.

Гета был красивым юношей с крутым нравом, но не бессовестный, как старший брат; он был скуп, но таковыми были все Северы; любил поесть и питал страсть к вину с разными приправами. Он был не чужд наукам — занимался выяснением значения слов. В своих занятиях литературой он выказал себя приверженцем древних писателей и всегда хранил в памяти изречения своего отца. Несмотря на лёгкое заикание, голос у него был певучий. Он питал страсть к щегольской одежде — в такой степени, что отец смеялся над ним; все, что он получал в подарок от родителей, он употреблял на наряды и никому ничего не давал. Это мнение современника Геты Диона Кассия. Но вот, историк более позднего времени, Аврелий Виктор, говорил, что Гета был вежливым и уравновешенным юношей — в противоположность Каракалле. Никакого крутого нрава в нём он не усматривает.

Кольцо из чистого золота с бюстами Каракаллы (спереди) и Геты (сзади) в негативе. Принадлежало центуриону или всаднику