Поскольку Каракалла планировал новые войны, да и так считал необходимым поднять жалование солдатам, являвшимся его опорой, он начал вводить новые налоги. Так, он всё больше требовал подарков от частных лиц и общин, превратив их, по сути, в регулярные платежи. Ещё он вдвое увеличил vicesima libertatis (или vicesima manumissionum) — введенный еще в 357 г. до н. э. 5-про-центный налог на цену отпускаемого на волю раба. Впоследствии Макрин, став императором, вернул прежний размер этого налога.
Он удвоил прежний 5-процентный налог на наследство (vicesima hereditatum), который был введен Августом для пополнения военной казны (aerarium militare), отменив при этом те права и налоговые льготы, которые были установлены в таких случаях для близких родственников умерших.
И всё же, этого не хватало. Как не хватало и призывного контингента для службы в легионах. Пик развития империи и пик развития римского народа были пройдены, количество активных людей, называемых сейчас пассионариями, сокращалось, а количество врагов Рима росло. В самой империи рос эгоизм и падала степень патриотичности граждан. Подавляющее большинство граждан уходили из сельского хозяйства и переселялись в города, где многие люмпенизировались. Основным же контингентом для легионов были крестьяне, которых становилось всё меньше. Конечно, к III веку важным источником пополнения легионов стали дети легионеров, жившие рядом с лагерями легионов, но их тоже не хватало. Итак, деньги и легионеры. Вот главная причина появления знаменитого сегодня эдикта Каракаллы, принятого 11 июля 212 года.
Текст указа гласил: «
Таким образом, эдикт преследовал цели предоставления римского гражданства всему свободному населению империи.
Вопрос уравнивания провинциалов в правах с римскими гражданами к началу III века уже давно перезрел. К этому моменту римские граждане уже не могли дать и половины боеспособных контингентов армии, неполноправные провинциалы были уже давно на всех уровнях имперской бюрократии, и не замечать этого факта было невозможно. Римские граждане, отправившиеся в путь по Империи, могли пропутешествовать из конца в конец и везде чувствовать себя как в Италии, так как латынь и римские обычаи уже плотно вошли в обиход подчинённых народов. Разве что в каком-либо медвежьем углу в пограничье пришлось бы искать гражданских, понимающих латынь (но в таких местах гарантированно были военные), да и то, таких мест с каждым десятилетием было всё меньше. Культурно население провинций уже мало отличалось от римлян, а значит и главная преграда, что «мы — преграда, мы — не они», мешавшая принятию всех этих людей в римскую общность, исчезла. Во времена Антонинов, и тем более — Северов, нужно было быть совсем альтернативно одарённым, чтобы выступать против провинциалов. Ситуация при Каракалле напоминала таковую в 90 г. до н. э. Тогда римляне не желали дать гражданство италикам, составлявшим большую часть их армии и экономики, и получили страшную войну, после которой дать гражданство пришлось. Теперь внутренняя война Риму не угрожала, но угрожали внешние, а солдат и денег также, как во времена республики, не хватало.
Эдикт о гражданстве эту проблему решал — он расширил права провинциалов, но наложил на них новые виды податей, не отменяя старых.
Эдикт обеспечил значительное расширение базы для найма солдат в легионы. Часто это решение приводят как причину начала варваризации армии, что, мол, понараздавали варварам гражданства, и они скатили потом империю в ничто.